إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون ومعمودية روسيا في دين جديد

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

تولى البطريرك نيكون (نيكيتا مينين 1605-1681) العرش الأبوي في موسكو عام 1652. حتى قبل ترقيته إلى البطريرك ، أصبح قريبًا من القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش. قرروا معًا إعادة تشكيل الكنيسة الروسية بطريقة جديدة: إدخال طقوس وطقوس وكتب جديدة فيها ، بحيث تشبه في كل شيء الكنيسة اليونانية ، التي لم تعد تقوى منذ فترة طويلة.

فخورًا وفخورًا ، لم يكن البطريرك نيكون لديه الكثير من التعليم. جاء نيكون من عائلة فلاحية من منطقة نيجني نوفغورود. بصفته هجينًا ، التقى أليكسي ميخائيلوفيتش ، وترك انطباعًا قويًا على القيصر المتدين ، وأصر على أن يذهب نيكون إلى موسكو.

نيكون ، أحاط نفسه بالأوكرانيين والإغريق المتعلمين ، الذين بدأ منهم أرسيني اليوناني ، وهو رجل ذو إيمان مشكوك فيه للغاية ، في لعب الدور الأكبر. التربية والتعليم التي تلقاها أرسيني من اليسوعيين ؛ عند وصوله إلى الشرق ، قبل المحمدية ، ثم انضم مرة أخرى إلى الأرثوذكسية ، ثم انحرف إلى الكاثوليكية. عندما ظهر في موسكو ، تم إرساله إلى دير سولوفيتسكي باعتباره مهرطقًا خطيرًا. ومن ثم ، أخذه نيكون إلى نفسه وجعله على الفور المساعد الرئيسي في شؤون الكنيسة. تسبب هذا في إغراء وتذمر عظيمين بين الشعب الروسي المؤمن.

لكن نيكون لا يمكن أن تعترض. أعطاه الملك حقوقًا غير محدودة في شؤون الكنيسة. قام نيكون ، بتشجيع من الملك ، بما يشاء دون استشارة أحد. بالاعتماد على صداقة القيصر وقوته ، شرع في إصلاح الكنيسة بشكل حاسم وجريء.

إصلاحات البطريرك نيكون

بدأ البطريرك نيكون في إدخال طقوس جديدة وكتب طقسية جديدة وابتكارات أخرى إلى الكنيسة الروسية دون موافقة المجلس ، دون إذن. كان هذا سبب انشقاق الكنيسة. أولئك الذين تبعوا نيكون ، بدأ الناس يطلقون عليهم "نيكونيين" ، أو المؤمنين الجدد.

أعلن أتباع نيكون أنفسهم ، باستخدام قوة الدولة وقوتها ، أن كنيستهم أرثوذكسية أو مسيطرة ، وبدأوا في تسمية خصومهم باسم "المنشقّين" المهين وغير الصحيح في الأساس. وألقوا باللوم عليهم كل اللوم في انقسام الكنيسة. في الواقع ، لم يرتكب معارضو ابتكارات نيكون أي انشقاق: فقد ظلوا مخلصين لتقاليد وطقوس الكنيسة القديمة ، دون تغيير كنيستهم الأرثوذكسية الأصلية بأي شكل من الأشكال. لذلك فهم يسمون أنفسهم بحق المؤمنين القدامى الأرثوذكس أو المؤمنين القدامى أو المسيحيين الأرثوذكس القدامى.

كانت أهم التغييرات والابتكارات ما يلي:

1. بدلاً من علامة الصليب ذات الإصبعين ، التي تم تبنيها في روسيا من الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية جنبًا إلى جنب مع المسيحية والتي تعد جزءًا من التقليد الرسولي المقدس ، تم تقديم علامة الأصابع الثلاثة.
2. في الكتب القديمة ، وفقًا لروح اللغة السلافية ، كان يتم دائمًا كتابة اسم المخلص "يسوع" ونطقه ، وفي الكتب الجديدة تم تغيير هذا الاسم إلى "يسوع" اليوناني.

3. في الكتب القديمة ثبت في وقت المعمودية والزفاف وتكريس الهيكل أن نسير في الشمس كعلامة على اتباعنا للشمس-المسيح. في الكتب الجديدة ، تم إدخال الطواف ضد الشمس.

4. في الكتب القديمة ، في رمز الإيمان (العضو الثامن) ، نقرأ: "وفي الروح القدس للرب ، الحق والحيوي" ، ولكن بعد التصحيحات تم استبعاد كلمة "صحيح".
5. بدلاً من "المضاعفة" ، أي هللويا المزدوجة ، التي تقوم بها الكنيسة الروسية منذ العصور القديمة ، تم تقديم هللويا "الثلاثية" (الثلاثية).
6. تم إجراء القداس الإلهي في روس القديمة على سبعة بروسفورا ، وقدم "المخرجون" الجدد البروسفورا الخمسة ، أي تم استبعاد اثنين من البروسفورا.

تُظهر الأمثلة المقدمة أن نيكون ومساعديه انتهكوا بجرأة تغيير مؤسسات الكنيسة والعادات وحتى التقاليد الرسولية للكنيسة الأرثوذكسية الروسية ، التي تم تبنيها من الكنيسة اليونانية خلال معمودية روس.

ما الذي فعلته نيكون حقًا؟

عند انضمامه إلى واجباته البطريركية ، حشد نيكون دعم القيصر حتى لا يتدخل في شؤون الكنيسة.وقد تعهد الملك والشعب بالوفاء بهذه الوصية ، وتم الوفاء بها. لم يُسأل حقًا إلا الناس ، وقد عبر القيصر (أليكسي ميخائيلوفيتش رومانوف) وأبوي البلاط عن رأي الشعب. وما نتج عنه الإصلاح السيئ السمعة للكنيسة في الخمسينيات والستينيات من القرن الماضي ، يعلم الجميع تقريبًا ، لكن نسخة الإصلاحات المقدمة للجماهير لا تعكس جوهرها بالكامل.

الأهداف الحقيقية لإصلاح نيكون مخفية عن العقول غير المستنيرة للشعب الروسي. الناس الذين سرقوا الذكرى الحقيقية لماضيها العظيم ، وداسوا كل تراثها ، ليس لديهم خيار سوى الإيمان بما يقدم لهم على طبق من الفضة. حان الوقت فقط لإزالة التفاح الفاسد من هذا الطبق ، وفتح أعين الناس على ما حدث بالفعل.

لا تعكس النسخة الرسمية لإصلاحات الكنيسة في نيكون أهدافها الحقيقية فحسب ، بل تصور أيضًا البطريرك نيكون كمحرض ومنفذ ، على الرغم من أن نيكون كانت مجرد "بيدق" في أيدي محرّكي الدمى الماهرين الذين لم يقفوا وراءه فحسب ، ولكن أيضًا خلف القيصر أليكسي ميخائيلوفيتش نفسه …

وما هو أكثر إثارة للاهتمام ، على الرغم من حقيقة أن بعض رجال الكنيسة يجدفون على نيكون كمصلح ، فإن التغييرات التي قام بها استمرت في العمل حتى يومنا هذا في نفس الكنيسة! ها هم معايير مزدوجة!

دعونا الآن نرى أي نوع من الإصلاح كان

أهم الابتكارات الإصلاحية حسب الرواية الرسمية للمؤرخين: ما يسمى بـ "كتاب اليمين" ، والذي يتمثل في إعادة كتابة الكتب الليتورجية. تم إجراء العديد من التغييرات النصية على الكتب الليتورجية ، على سبيل المثال ، تم تغيير كلمة "يسوع" إلى "يسوع". تم استبدال علامة بإصبعين على الصليب بإشارة من ثلاثة أصابع. تم إلغاء الانحناء على الأرض. بدأت المواكب الدينية تتم في الاتجاه المعاكس (ليس التمليح ، ولكن ضد التمليح ، أي ضد الشمس). حاول تقديم صليب ذو 4 رؤوس ونجح لفترة قصيرة.

يستشهد الباحثون بالكثير من التغييرات الإصلاحية ، لكن كل من يدرس موضوع الإصلاحات والتحولات في عهد البطريرك نيكون يسلط الضوء على ما ورد أعلاه.

أما عن "كتاب المعلومات". أثناء معمودية روسيا في نهاية القرن العاشر. كان لليونانيين فرائضان: الستوديت وأورشليم. في القسطنطينية ، انتشر ميثاق Studite أولاً ، والذي انتقل إلى روسيا. لكن ميثاق القدس ، الذي أصبح مع بداية القرن الرابع عشر ، بدأ يكتسب المزيد والمزيد من التوزيع في بيزنطة. هناك في كل مكان. في هذا الصدد ، وعلى مدى ثلاثة قرون ، تغيرت الكتب الليتورجية أيضًا بشكل غير محسوس. كان هذا أحد أسباب الاختلاف في الممارسة الليتورجية للروس واليونانيين. في القرن الرابع عشر ، كان الفرق بين طقوس الكنيسة الروسية واليونانية ملحوظًا بالفعل ، على الرغم من أن الكتب الليتورجية الروسية كانت متوافقة تمامًا مع الكتب اليونانية في القرنين الحادي عشر والحادي عشر. أولئك. ليست هناك حاجة لإعادة كتابة الكتب على الإطلاق! بالإضافة إلى ذلك ، قرر نيكون إعادة كتابة الكتب من الإغريقيين والروس القدامى. كيف حدث ذلك بالفعل؟

ما الذي كانت تبحث عنه نيكون بين الناس؟

ولكن في الواقع ، أرسل أرسيني سوخانوف ، قبو الثالوث سيرجيوس لافرا ، إلى الشرق خصيصًا لمصادر "المرجع" ، وبدلاً من هذه المصادر ، فإنه يجلب بشكل أساسي المخطوطات "التي لا تتعلق بتصحيح الكتب الليتورجية "(كتب للقراءة في المنزل ، على سبيل المثال ، كلمات وأحاديث يوحنا الذهبي الفم ، وأحاديث مقاريوس المصري ، وكلمات التقشف لباسيليوس الكبير ، وإبداعات جون كليماكوس ، والرباب ، وما إلى ذلك). من بين هذه المخطوطات البالغ عددها 498 ، كان هناك أيضًا حوالي 50 مخطوطة لكتابات غير كنسية ، على سبيل المثال ، أعمال الفلاسفة الهيلينيين - تروي ، أفيليستراتوس ، فوكلي "عن حيوانات البحر" ، ستافرون الفيلسوف "عن الزلازل ، إلخ).

ألا يعني هذا أن أرسيني سوخانوف أرسل من قبل نيكون لـ "مصادر" لتحويل عينيه؟ سافر سوخانوف من أكتوبر 1653 إلى 22 فبراير 1655 ، أي ما يقرب من عام ونصف ، وأحضر سبع مخطوطات فقط لتحرير كتب كنسية على وجه التحديد - رحلة استكشافية جادة بنتائج تافهة.

يؤكد "الوصف المنهجي للمخطوطات اليونانية لمكتبة موسكو السينودسية" تمامًا المعلومات المتعلقة بسبع مخطوطات فقط جلبها أرسيني سوخانوف. أخيرًا ، بالطبع ، لم يستطع سوخانوف ، على مسؤوليته ومخاطره ، الحصول على أعمال الفلاسفة الوثنيين ، ومخطوطات عن الزلازل وحيوانات البحر ، على مسؤوليته الخاصة ، بدلاً من المصادر الضرورية لتصحيح الكتب الليتورجية. وبالتالي ، فقد حصل على التعليمات المناسبة من نيكون للقيام بذلك …

وتعلم عن إعادة كتابة الكتب مرة أخرى

لكن في النهاية ، اتضح أن الأمر أكثر "إثارة للاهتمام" - نُسِخت الكتب وفقًا للكتب اليونانية الجديدة ، التي طُبعت في دور الطباعة اليسوعية الباريسية والبندقية. السؤال هو ، لماذا نيكون بحاجة إلى كتب " الوثنيين"(على الرغم من أنه سيكون من الأصح القول أن الكتب السلافية الفيدية ، وليس الكتب الوثنية) والكتب الروسية القديمة لا تزال مفتوحة.

ولكن بالتحديد مع إصلاح الكنيسة للبطريرك نيكون ، بدأ كتاب عظيم محترق في روسيا ، عندما أُلقيت عربات كاملة من الكتب في نيران ضخمة ، وسُكب القطران وأضرمت فيها النيران. والذين قاوموا "قانون الكتاب" والإصلاح بشكل عام أرسلوا إلى هناك أيضا! لم تستثنِ محكمة التفتيش ، التي أجرتها نيكون في روسيا ، أحداً: ذهب البويار والفلاحون ووجهاء الكنيسة إلى النيران

حسنًا ، في عهد بيتر الأول ، اكتسب كتاب Great Book Gar هذه القوة لدرجة أنه في الوقت الحالي لم يتبق لدى الشعب الروسي تقريبًا أي مستند أو سجل أو مخطوطة أو كتاب أصلي. واصل بيتر الأول على نطاق واسع عمل نيكون في محو ذاكرة الشعب الروسي. من بين المؤمنين القدامى السيبيريين ، هناك أسطورة مفادها أنه في عهد بيتر الأول ، تم حرق العديد من الكتب المطبوعة القديمة في وقت واحد ، وبعد ذلك تمت إزالة 40 رطلاً (أي ما يعادل 655 كجم!) من أدوات التثبيت النحاسية المنصهرة من المواقد.

أثناء إصلاحات نيكون ، لم يتم حرق الكتب فحسب ، بل حرق الناس أيضًا. سارت محاكم التفتيش ليس فقط عبر مساحة شاسعة من أوروبا ، ولسوء الحظ لم تتأثر روسيا بأقل من ذلك. تعرض الشعب الروسي للاضطهاد والإعدامات القاسية ، التي لم يوافق ضميرها على الابتكارات والتشويهات الكنسية. فضل الكثيرون الموت على خيانة إيمان آبائهم وأجدادهم. عقيدة أرثوذكسية وليست مسيحية. كلمة أرثوذكسي ليس لها علاقة بالكنيسة! الأرثوذكسية تعني المجد للحكم. القاعدة - عالم الآلهة ، أو النظرة العالمية التي علمتها الآلهة (اعتادت الآلهة على استدعاء الأشخاص الذين حققوا قدرات معينة ووصلوا إلى مستوى الخلق. وبعبارة أخرى ، كانوا مجرد أشخاص متقدمين للغاية).

أنشأ نيكون الكنيسة الأرثوذكسية الروسية

تلقت الكنيسة الأرثوذكسية الروسية اسمها بعد إصلاحات نيكون ، التي أدركت أنه من غير الممكن هزيمة الإيمان الأصلي لروسيا ، وبقيت تحاول استيعابها بالمسيحية. الاسم الصحيح لعضو البرلمان في جمهورية الصين في العالم الخارجي هو "الكنيسة الأرثوذكسية المستقلة للإقناع البيزنطي".

حتى القرن السادس عشر ، حتى في السجلات المسيحية الروسية ، لن تجد مصطلح "الأرثوذكسية" فيما يتعلق بالديانة المسيحية. فيما يتعلق بمفهوم "الإيمان" ، يتم استخدام ألقاب مثل "الله" و "صحيح" و "مسيحي" و "حق" و "بلا لوم". وفي النصوص الأجنبية ، لن تجد هذا الاسم أبدًا حتى الآن ، لأن الكنيسة المسيحية البيزنطية تسمى الأرثوذكسية ، وهي تُترجم إلى الروسية - التعليم الصحيح (على الرغم من كل التعاليم الأخرى "غير الصحيحة").

الأرثوذكسية - (من الأرثوذ اليونانية - المباشر والصحيح والدوكسا - الرأي) ، نظام وجهات النظر "الصحيح" ، الذي تحدده السلطات الرسمية للمجتمع الديني وإلزامي لجميع أعضاء هذا المجتمع ؛ العقيدة والاتفاق مع التعاليم التي بشرت بها الكنيسة. يُطلق على الأرثوذكسية اسم كنيسة دول الشرق الأوسط (على سبيل المثال ، الكنيسة الأرثوذكسية اليونانية ، أو الإسلام الأرثوذكسي ، أو اليهودية الأرثوذكسية). الالتزام غير المشروط بأي تعليم ، وثبات في الآراء. عكس العقيدة الكفر والبدعة.

لن تتمكن أبدًا ولا في أي مكان في اللغات الأخرى من العثور على مصطلح "الأرثوذكسية" فيما يتعلق بالشكل الديني اليوناني (البيزنطي).كان استبدال مصطلحات المجاز بالشكل العدواني الخارجي ضروريًا لأن صورهم لم تعمل على أرضنا الروسية ، لذلك كان علينا محاكاة الصور المألوفة الموجودة بالفعل.

مصطلح "الوثنية" يعني "اللغات الأخرى". استخدم الروس هذا المصطلح سابقًا لتعريف الأشخاص الذين يتحدثون لغات أخرى.

تغيير إشارة بإصبعين على الصليب إلى ثلاثة أصابع

لماذا قررت نيكون إجراء مثل هذا التغيير "المهم" في الطقوس؟ لأنه حتى الكهنة اليونانيون اعترفوا أنه لا يوجد مكان ، وبأي مصدر ، مكتوب عن المعمودية بثلاثة أصابع!

يستشهد المؤرخ ن. كابتريف بأدلة تاريخية لا جدال فيها في كتابه "البطريرك نيكون وخصومه في تصحيح كتب الكنيسة" فيما يتعلق بحقيقة أن الإغريق كان لديهم في السابق إصبعان. بالنسبة لهذا الكتاب والمواد الأخرى المتعلقة بموضوع الإصلاح ، فقد حاولوا طرد نيكون كابتريف من الأكاديمية وحاولوا بكل طريقة ممكنة فرض حظر على طباعة مواده. يقول المؤرخون المعاصرون الآن أن كابتريف كان محقًا في حقيقة أن السلاف كان لديهم دائمًا أصابع إصبعين. لكن على الرغم من ذلك ، فإن طقس التعميد بثلاثة أصابع لم يتم إلغاؤه في الكنيسة.

يمكن رؤية حقيقة وجود إصبعين في روسيا على الأقل من رسالة بطريرك موسكو أيوب إلى الميتروبوليت الجورجي نيكولاس: "أولئك الذين يصلون ، اعتمدوا بإصبعين …".

ولكن بعد كل شيء المعمودية بإصبعين هي طقوس سلافية قديمة ، والتي استعارتها الكنيسة المسيحية في الأصل من السلاف ، مما أدى إلى تعديلها قليلاً.

إليكم ما كتبته سفيتلانا ليفاشوفا في كتابها "الوحي" عن هذا:

"… أثناء ذهابهم إلى المعركة ، مر كل محارب بنوع من الطقوس ونطق التعويذة المعتادة:" من أجل الشرف! للوعي! بأمانة! " في الوقت نفسه ، قام المحاربون بحركة سحرية - لمسوا الكتف الأيمن والأيسر بإصبعين والأخير - منتصف الجبهة … وتم "استعارة" طقوس الحركة (أو التعميد) بنفس الطريقة الكنيسة المسيحية مضافا اليها الجزء الرابع الاسفل.. جزء الشيطان ". نتيجة لذلك ، لدى جميع المسيحيين طقوس معمودية معروفة جيدًا بالأصابع ، وإن كان ذلك بتسلسل متغير - وفقًا للطقوس المسيحية ، توضع الأصابع أولاً على الجبهة ، ثم على البطن (في منطقة السرة) ، ثم على الكتف الأيمن وأخيرا على اليسار.

الكنيسة قبل إصلاح نيكون

بشكل عام ، إذا قمنا بتحليل كنيسة ما قبل نيكون ، فسنرى أن الكثير منها كان لا يزال فيديك في ذلك الوقت. كانت عناصر العبادة الشمسية للسلاف في كل شيء - في الملابس والطقوس والغناء والرسم. تم بناء جميع المعابد بشكل صارم على مواقع المعابد الفيدية القديمة. داخل المعابد ، تم تزيين الجدران والسقوف برموز الصليب المعقوف. احكم على نفسك ، حتى موكب الصليب تم في المحلول الملحي ، أي. وفقًا للشمس ، وتم إجراء المعمودية بدون جرن بالماء ، وعبر الناس بإصبعين ، وأكثر من ذلك بكثير. كان نيكون هو الوحيد الذي جلب عناصر عبادة القمر إلى الكنيسة الروسية ، وقبله كان هناك عدد قليل نسبيًا منهم.

قرر البطريرك نيكون ، الذي أدرك الموقف الخاص للشعب الروسي تجاه الطقوس القديمة ، والتي لا يمكن القضاء عليها ليس فقط بين السكان العاديين ، ولكن أيضًا بين الأرستقراطية ، البويار ، محوها تمامًا من الذاكرة عن طريق استبدال بعض الطقوس بأخرى.

وقد نجح ، مثل أي شخص من قبل. بمرور الوقت ، بعد بضعة قرون فقط من معمودية روس ، بقي عدد قليل جدًا من الناس الذين يتذكرون ويمكنهم نقل المعرفة الحقيقية عن الماضي إلى أحفادهم. عاشت ذكرى الماضي فقط في الطقوس والتقاليد والأعياد. العطل السلافية الحقيقية! لكنهم واجهوا أيضًا صعوبة في أخذها في الاعتبار.

على الرغم من معمودية روسيا لدين جديد ، فقد احتفل الناس واستمروا في الاحتفال بأعيادهم السلافية القديمة. ما زال! ربما يحب الجميع أكل الفطائر أيام المرافع وركوب الشرائح الجليدية. قلة من الناس يعرفون أن هذه العطلة كانت تسمى سابقًا Komoeditsa. وقد تم الاحتفال به في وقت مختلف تمامًا. فقط عندما ربطت نيكون عطلات السلاف بعبادة القمر ، كانت هناك تحولات صغيرة في بعض الأعياد.و Maslenitsa (Komoeditsa) هي عطلة سلافية حقيقية في جوهرها. هذا العيد محبوب من قبل الشعب الروسي لدرجة أن رجال الكنيسة ما زالوا يكافحون من أجله ، لكن دون جدوى. كان السلاف يقضون العديد من الإجازات التي كان يعبد فيها الآلهة المحبوبون والأعزاء.

استبدال المفاهيم والرموز

أخبر العالم والأكاديمي نيكولاي ليفاشوف ، في أحد لقاءاته مع القراء ، ما الذي ارتكبه البطريرك نيكون من خفة:

اتضح أن كل هذا كان ضروريًا لفرض الأعياد المسيحية في الأعياد السلافية ، على الآلهة - القديسين ، و "إنها في الحقيبة" ، كما يقولون.

وجد البطريرك نيكون حلاً صحيحًا للغاية لتدمير ذاكرة ماضينا. هذا هو استبدال واحد بالآخر!

هكذا استمر ، بأيدي نيكون ، تحول شخص روسي ، حر بطبيعته ورؤيته للعالم ، إلى عبد حقيقي ، إلى "إيفان ، الذي لا يتذكر قرابة".

الآن دعونا نرى أي نوع من العطلات تحدث عن القديسين ن. ليفاشوف في خطابه.

تاريخ

عطلة روسية

عطلة مسيحية

06.01

عيد الإله فيليس

اليوم الذي يسبق ليلة الميلاد

07.01

كوليادا

الميلاد

24.02

يوم الإله فيليس (شفيع الماشية)

شارع. بلاسيا (شفيع الحيوانات)

02.03

يوم المارينا

شارع. ماريان

07.04

Shrovetide (يحتفل به قبل 50 يومًا من عيد الفصح)

البشارة

06.05

يوم Dazhbog (أول مرعى للماشية ، عقد الرعاة مع الشيطان)

شارع. جورج المنتصر (شفيع الماشية وقديس المحاربين)

15.05

يوم بوريس الخباز (عطلة البراعم الأولى)

نقل رفات المؤمنين بوريس وجليب

22.05

يوم الرب ياريلا (إله الربيع)

نقل رفات القديس. نيكولاس الربيع ، يجلب الطقس الدافئ

07.06

تريجلاف (الثالوث الوثني - بيرون ، سفاروج ، سفينتوفيت)

الثالوث الأقدس (الثالوث المسيحي)

06.07

الأسبوع الروسي

يوم ملابس السباحة Agrafena (مع الاستحمام الإجباري)

07.07

يوم إيفان كوبالا (خلال العطلة ، سكبوا الماء على بعضهم البعض ، سبحوا)

ميلاد يوحنا المعمدان

02.08

يوم الإله بيرون (إله الرعد)

شارع. ايليا النبي (الرعد)

19.08

عيد الثمار الأولى

مهرجان تكريس الثمار

21.08

يوم الإله ستريبوج (إله الرياح)

يوم Myron Vetrogon (جلب الريح)

14.09

يوم فولخ زميفيتش

يوم الراهب سيمون العمودي

21.09

عيد المرأة في المخاض

ميلاد العذراء

10.11

يوم الإلهة ماكوشا (إلهة الغزل التي تدور خيط القدر)

يوم باراسكيفا الجمعة (راعية الخياطة)

14.11

في هذا اليوم ، فتح سفاروج الحديد للناس

يوم كوزما وداميان (رعاة الحدادين)

21.11

يوم الآلهة Svarog و Simargl (Svarog هو إله السماء والنار)

يوم رئيس الملائكة ميخائيل

هذا الجدول مأخوذ من كتاب D. Baida و E. Lubimova "صور توراتية ، أو ما هي" نعمة الله؟"

إنه رسم بياني وإرشادي تمامًا: كل عطلة سلافية هي مسيحية ، وكل إله سلافي مقدس. من المستحيل على نيكون أن تسامح مثل هذا التزوير ، وكذلك الكنائس بشكل عام ، والتي يمكن أن يطلق عليها بأمان المجرمين. هذه جريمة حقيقية ضد الشعب الروسي وثقافته. نصبت النصب التذكارية لهؤلاء الخونة ولا تزال تكريمًا. في 2006. في مدينة سارانسك ، تم تشييد نصب تذكاري وتكريسه لنيكون ، البطريرك ، الذي داس على ذكرى الشعب الروسي.

تم توجيه إصلاح نيكون ضد الناس

الإصلاح "الكنسي" للبطريرك نيكون ، كما نرى بالفعل ، لم يؤثر على الكنيسة ، فمن الواضح أنه تم تنفيذه ضد تقاليد وأسس الشعب الروسي ، ضد الطقوس السلافية ، وليس الطقوس الكنسية.

بشكل عام ، يمثل "الإصلاح" علامة فارقة يبدأ منها إفقار حاد للإيمان والروحانية والأخلاق في المجتمع الروسي. كل ما هو جديد في الطقوس والعمارة ورسم الأيقونات والغناء هو من أصل غربي ، وهو ما لاحظه أيضًا باحثون مدنيون.

التغييرات في العمارة

ارتبطت إصلاحات "الكنيسة" في منتصف القرن السابع عشر ارتباطًا مباشرًا بالبناء الديني. وضعت الوصفة الخاصة باتباع الشرائع البيزنطية على وجه التحديد شرط بناء كنائس "بخمسة ارتفاعات ، وليس بخيمة".

تُعرف مباني الخيام (ذات القمة الهرمية) في روسيا حتى قبل تبني المسيحية. يعتبر هذا النوع من المباني روسيًا أصليًا. هذا هو السبب في أن نيكون ، مع إصلاحاته ، اعتنى بمثل هذا "التافه" ، لأنه كان أثرًا "وثنيًا" حقيقيًا بين الناس.تحت تهديد عقوبة الإعدام ، حرفيون ومهندسون معماريون ، حالما لم يتمكنوا من الحفاظ على شكل الخيمة في مباني المعبد والأبنية الدنيوية. على الرغم من حقيقة أنه كان من الضروري بناء قباب بقباب بصلية ، إلا أن الشكل العام للهيكل كان هرميًا. لكن لم يكن من الممكن دائما خداع الإصلاحيين. كانت هذه بشكل رئيسي المناطق الشمالية والنائية من البلاد.

منذ ذلك الحين ، تم بناء المعابد بالقباب ، والآن أصبح شكل المباني المسقوف بالخيمة من خلال جهود نيكون في طي النسيان تمامًا. لكن أسلافنا البعيدين فهموا تمامًا قوانين الفيزياء وتأثير شكل الأشياء على الفضاء ، ولسبب ما قاموا ببنائه بغطاء على شكل خيمة.

هذه هي الطريقة التي قطعت بها نيكون ذاكرة الناس.

أيضًا ، في الكنائس الخشبية ، يتغير دور قاعة الطعام ، ويتحول من غرفة علمانية إلى غرفة دينية بحتة. في النهاية فقدت استقلالها وأصبحت جزءًا من مباني الكنيسة.

الغرض الأساسي من قاعة الطعام ينعكس اسمها في حد ذاته: أقيمت هنا وجبات عامة ، أعياد ، "إخوة" ، تم توقيتها لتتزامن مع بعض المناسبات الرسمية. هذا صدى لتقاليد أسلافنا. في قاعة الطعام كانت هناك منطقة انتظار للقادمين من القرى المجاورة. وهكذا ، من حيث وظيفتها ، حملت قاعة الطعام في حد ذاتها بالضبط الجوهر الدنيوي. جعل البطريرك نيكون من بنات أفكار الكنيسة من قاعة الطعام. كان الهدف الأساسي لهذا التحول هو ذلك الجزء من الطبقة الأرستقراطية التي لا تزال تتذكر التقاليد والجذور القديمة ، والغرض من قاعة الطعام والأعياد التي تم الاحتفال بها فيها.

ولكن ليس فقط قاعة الطعام استولت عليها الكنيسة ، ولكن أيضًا أبراج الأجراس ذات الأجراس ، والتي لا علاقة لها بالكنائس المسيحية على الإطلاق.

دعا رجال الدين المسيحيون المصلين بضربات في لوح معدني أو لوح خشبي - وهو إيقاع كان موجودًا في روسيا على الأقل حتى القرن التاسع عشر. كانت أجراس الأديرة باهظة الثمن وكانت تستخدم فقط في الأديرة الغنية. Sergius of Radonezh ، عندما دعا الإخوة لخدمة الصلاة ، فاز بالضبط على الإيقاع.

الآن ، نجت أبراج الجرس الخشبية القائمة بذاتها في شمال روسيا فقط ، وحتى في ذلك الوقت بأعداد صغيرة جدًا. في مناطقها الوسطى ، منذ فترة طويلة تم استبدالها بالحجر.

"ومع ذلك ، في أي مكان ، في روسيا ما قبل البترين ، لم يتم بناء أبراج الجرس بالارتباط مع الكنائس ، كما كان الحال في الغرب ، ولكن تم تشييدها باستمرار كمباني منفصلة ، وأحيانًا مجاورة لجانب واحد فقط من المعبد … مخططها العام ، بدأ في روسيا فقط في القرن السابع عشر! "، كتب AV Opolovnikov ، عالم روسي ومُرمم آثار العمارة الخشبية الروسية.

اتضح أن أبراج الجرس في الأديرة والكنائس قد تم استقبالها على نطاق واسع بفضل نيكون فقط في القرن السابع عشر!

في البداية ، تم بناء أبراج الجرس من الخشب وكانت تستخدم للأغراض الحضرية. تم بناؤها في الأجزاء الوسطى من المستوطنة وكانت بمثابة وسيلة لإعلام السكان بحدث معين. كان لكل حدث رنين خاص به ، يمكن من خلاله للمقيمين تحديد ما حدث في المدينة. على سبيل المثال ، حريق أو اجتماع عام. وفي الأعياد كانت الأجراس تتلألأ بالعديد من الدوافع المرحة والمبهجة. كانت أبراج الجرس دائمًا مبنية من الخشب بسقف منحدر ، مما يوفر ميزات صوتية معينة للرنين.

خصخصت الكنيسة أبراجها وأجراسها ودقها. ومعهم ماضينا. ولعبت نيكون دورًا رئيسيًا في ذلك.

حول المهرجين

استبدال التقاليد السلافية بالتقاليد اليونانية الغريبة ، لم يتجاهل نيكون عنصرًا من الثقافة الروسية مثل المهرج. يرتبط ظهور مسرح العرائس في روسيا بالمهرج. تتزامن المعلومات التاريخية الأولى عن المهرجين مع ظهور اللوحات الجدارية على جدران كاتدرائية كييف صوفيا التي تصور المهرجين.يدعو المؤرخ الراهب المهرجين خدام الشياطين ، واعتبر الفنان الذي رسم جدران الكاتدرائية أنه من الممكن إدراج صورهم في زخارف الكنيسة مع الأيقونات.

كان المهرجون مرتبطين بالجماهير ، وكان أحد أشكال فنهم "السخرية" ، أي السخرية. يُطلق على Skomorokhs "المستهزئون" ، أي المستهزئون. سوف يستمر الكآبة والسخرية والهجاء في الارتباط بقوة مع المهرجين. بادئ ذي بدء ، سخر رجال الدين المسيحيون من المهرجين ، وعندما وصلت سلالة رومانوف إلى السلطة ودعمت اضطهاد الكنيسة للمهرجين ، بدأوا في السخرية من رجال الدولة. كان فن المهرجين الدنيويين معاديًا للكنيسة وأيديولوجية رجال الدين. تم وصف حلقات الكفاح ضد المهرج بالتفصيل بواسطة Avvakum في فيلمه "Life".

تشهد سجلات المؤرخين ("حكاية السنوات الماضية") على كراهية رجال الدين لفن المهرجين. عندما رتبوا في محكمة موسكو الخزانة المسلية (1571) والغرفة المسلية (1613) ، وجد المهرجون أنفسهم هناك في وضع مزاحي المحكمة. ولكن في وقت نيكون وصل اضطهاد المهرجين ذروته.

لقد حاولوا أن يفرضوا على الشعب الروسي أن المهرجين هم خدام الشيطان. لكن بالنسبة للناس ، ظل المهرج دائمًا "رفيقًا طيبًا" ومتهورًا. فشلت محاولات تصوير المهرجين على أنهم مهرجون وخدام للشيطان ، وسُجن المهرجون بشكل جماعي ، ثم تعرضوا للتعذيب والإعدام فيما بعد. في عامي 1648 و 1657 ، سعت نيكون من القيصر إلى تبني قرارات تحظر المهرجين. انتشر اضطهاد المهرجين على نطاق واسع لدرجة أنه بحلول نهاية القرن السابع عشر اختفوا من المناطق الوسطى. وبالفعل بحلول عهد بيتر الأول اختفوا أخيرًا كظاهرة للشعب الروسي.

فعلت نيكون كل ما هو ممكن ومستحيل لجعل التراث السلافي الحقيقي يختفي من مساحات روسيا ومعه الشعب الروسي العظيم.

استنتاج

أصبح من الواضح الآن أنه لم تكن هناك أسباب على الإطلاق لإجراء إصلاح الكنيسة. كانت الأسباب مختلفة تمامًا وليس لها علاقة بالكنيسة. هذا ، أولاً وقبل كل شيء ، تدمير روح الشعب الروسي! الثقافة والتراث والماضي العظيم لشعبنا. وقد تم القيام بذلك بواسطة نيكون بمكر وخسة كبيرين. نيكون ببساطة "تضع خنزيرًا" على الناس ، وحتى يومنا هذا ، يتعين علينا ، نحن الروس ، أن نتذكر في أجزاء ، شيئًا فشيئًا ، من نحن وماضينا العظيم.