تاريخ العمل بالسخرة وتربية الزومبي في ظل الرأسمالية

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

من المهم أن نلاحظ أن قواعد الزومبي لشخص ومجتمعات بأكملها الواردة أدناه ، والتي تمت تجربتها في الممارسة العملية ، يتم تطبيقها ببعض النجاح في أي بلد رأسمالي. لا يستثني ، للأسف ، الاتحاد الروسي.

بالانتقال من قاعدة إلى أخرى ، يمكن لأي شخص أن يجد مقارنات لهذه الأساليب مع الحياة الحديثة في ظل الرأسمالية.

لم يكن النظام النازي في 1938-1939 - وقت إقامة بيتلهايم في داخاو وبوخنفالد - يهدف بعد إلى الإبادة الكاملة ، على الرغم من عدم مراعاة الأرواح في ذلك الوقت أيضًا.

ركزت على "تربية" قوة العبيد: المثالية والمطيعة ، لا تفكر في أي شيء سوى الرحمة من المالك ، وهو أمر لا يبعث على الأسى إهدارها.

وفقًا لذلك ، كان من الضروري إخراج الطفل الخائف من شخصية بالغة مقاومة ، وإضفاء الصفة الطفولية على الشخص بالقوة ، وتحقيق انحداره - إلى طفل أو حتى إلى حيوان ، كتلة حيوية حية بدون شخصية وإرادة ومشاعر.

الكتلة الحيوية من السهل إدارتها ، وليست متعاطفة ، وأسهل في الازدراء ، والذبح بطاعة. أي أنها مريحة لأصحابها.

عدد من الاستراتيجيات الرئيسية التي تكون عالمية بشكل عام. وبتنوعات مختلفة كانت تتكرر وتتكرر عمليا على جميع مستويات المجتمع: من الأسرة إلى الدولة. لقد جمع النازيون كل ذلك في مركز واحد للعنف والرعب.

ما هي هذه الطرق لتحويل الشخصية إلى كتلة حيوية؟

القاعدة 1. اجعل الشخص يقوم بعمل لا معنى له

كانت إحدى الأنشطة المفضلة لقوات الأمن الخاصة هي جعل الناس يقومون بعمل لا معنى له تمامًا ، وكان السجناء يعلمون أنه لا معنى له. حمل الأحجار من مكان إلى آخر ، وحفر الثقوب بيديك ، عندما كانت المجارف ملقاة في الجوار. لم؟ "لاني قلت هذا!".

(كيف يختلف هذا عن "لأنه يجب عليك" أو "عملك يجب أن تفعل ، لا تفكر"؟)

القاعدة 2. إدخال قواعد يستبعد بعضها بعضاً ، لا مفر من انتهاكها

خلقت هذه القاعدة جوًا من الخوف المستمر من أن يتم القبض عليك. أُجبر الناس على التفاوض مع الحراس أو "الكابوس" (مساعدو قوات الأمن الخاصة من بين السجناء) ، مما جعلهم يعتمدون عليهم بشكل كامل. كان يتكشف مجال كبير للابتزاز: كان بإمكان الحراس والكابو الانتباه إلى الانتهاكات ، أو لا يمكنهم الدفع - مقابل خدمات معينة.

(إن سخافة وتضارب قوانين الدولة تناظرية كاملة).

القاعدة 3. إدخال المسؤولية الجماعية

المسؤولية الجماعية تقوض المسؤولية الشخصية - هذه قاعدة معروفة.

ولكن في بيئة تكون فيها تكلفة الخطأ مرتفعة للغاية ، تحول المسؤولية الجماعية جميع أعضاء المجموعة إلى مشرفين واحدًا تلو الآخر. تصبح الجماعة نفسها حليفًا غير مقصود لقوات الأمن الخاصة وإدارة المخيم.

في كثير من الأحيان ، عند طاعة نزوة مؤقتة ، يعطي رجل القوات الخاصة أمرًا آخر لا معنى له. تأكلت الرغبة في الطاعة في النفس بقوة لدرجة أنه كان هناك دائمًا سجناء اتبعوا هذا الأمر لفترة طويلة (حتى عندما نسي رجل القوات الخاصة الأمر بعد خمس دقائق) وأجبروا الآخرين على القيام بذلك.

على سبيل المثال ، ذات يوم أمر أحد السجانين مجموعة من السجناء بغسل أحذيتهم بالخارج والداخل بالماء والصابون. كانت الأحذية صلبة مثل الحجر ، وكانوا يفركون القدمين. الأمر لم يتكرر أبدا. ومع ذلك ، فإن العديد من السجناء الذين كانوا في المعسكر لفترة طويلة استمروا في غسل أحذيتهم من الداخل كل يوم ووبخوا كل من لم يفعل ذلك بسبب الإهمال والأوساخ.

(مبدأ مسؤولية المجموعة … عندما "يقع اللوم على الجميع" ، أو عندما يُنظر إلى شخص معين فقط على أنه ممثل لمجموعة نمطية ، وليس كمدافع عن رأيه).

هذه ثلاث "قواعد أولية". تعمل العناصر الثلاثة التالية كحلقة وصل صدمة ، مما يسحق شخصية معدة بالفعل في الكتلة الحيوية.

المادة 4.اجعل الناس يعتقدون أن لا شيء يعتمد عليهم. للقيام بذلك: خلق بيئة غير متوقعة يستحيل فيها التخطيط لأي شيء وجعل الناس يعيشون وفقًا للتعليمات ، وقمع أي مبادرة

تم تدمير مجموعة من السجناء التشيك بهذا الشكل. لبعض الوقت تم تمييزهم على أنهم "نبيل" ، ويحق لهم الحصول على امتيازات معينة ، ويسمح لهم بالعيش في راحة نسبية دون عمل ومشاق. ثم تم إلقاء التشيكيين فجأة في وظائف المحاجر مع أسوأ ظروف العمل وأعلى معدلات الوفيات ، مع تقليص نظامهم الغذائي. ثم العودة - إلى منزل جيد وعمل خفيف ، بعد بضعة أشهر - العودة إلى المحجر ، إلخ.

لم يبق أحد على قيد الحياة. الافتقار التام للسيطرة على حياتك الخاصة ، وعدم القدرة على التنبؤ بما يتم تشجيعك أو معاقبتك عليه ، مما يؤدي إلى إخراج الأرض من تحت قدميك. الشخصية ببساطة ليس لديها الوقت لتطوير استراتيجيات التكيف ، فهي غير منظمة تمامًا.

"يعتمد بقاء الإنسان على قدرته على الاحتفاظ ببعض مجالات السلوك الحر ، والحفاظ على السيطرة على بعض جوانب الحياة المهمة ، على الرغم من الظروف التي تبدو غير محتملة … حتى فرصة رمزية صغيرة للتصرف أو عدم التصرف ، ولكن إرادته الحرة ، سمحت له بالبقاء على قيد الحياة أنا وأشخاص مثلي ". (بخط مائل بين علامتي اقتباس - اقتباسات بقلم Bettelheim).

كان الروتين اليومي الأكثر وحشية يحفز الناس باستمرار. إذا كنت مترددة في الغسيل لمدة دقيقة أو دقيقتين ، فستتأخر عن الذهاب إلى المرحاض. إذا قمت بتأخير تنظيف سريرك (لا يزال هناك أسرّة في داخاو حينها) ، فلن تتناول وجبة الإفطار ، وهي ضئيلة بالفعل. التسرع ، الخوف من التأخير ، التفكير للحظة والتوقف …

يتم حثك باستمرار من قبل المشرفين الممتازين: الوقت والخوف. أنت لا تخطط لهذا اليوم. أنت لا تختار ما تريد القيام به. وأنت لا تعرف ماذا سيحدث لك لاحقًا. ذهبت العقوبات والمكافآت دون أي نظام.

إذا اعتقد السجناء في البداية أن العمل الجيد من شأنه أن ينقذهم من العقاب ، فقد جاء لاحقًا أن هناك تفاهمًا مفاده أنه لا يوجد شيء يضمن عدم إرسالهم للحصول على الحجارة في المحجر (الاحتلال الأكثر فتكًا). وقد تم منحهم مثل هذا. انها مجرد نزوة رجل SS.

(هذه القاعدة مفيدة جدًا للآباء والمنظمات الاستبدادية لأنها تضمن قلة النشاط والمبادرة من جانب المرسل إليهم رسائل مثل "لا شيء يعتمد عليك" ، "حسنًا ، ما الذي حققته" ، "لقد كان و دائما سيكون").

القاعدة 5. اجعل الناس يتظاهرون بأنهم لا يرون أو يسمعون أي شيء

يصف Bettelheim هذا الوضع. رجل من القوات الخاصة يضرب رجلاً. يمر بجانبه عمود من العبيد ، ويلاحظون الضرب ، ويديرون رؤوسهم إلى الجانب ويتسارعون بشكل حاد ، ويظهرون بكل مظهر أنهم "لم يلاحظوا" ما كان يحدث. صاح رجل القوات الخاصة ، الذي لم يرفع نظره من الاحتلال ، "أحسنت!"

لأن الأسرى أظهروا أنهم تعلموا قاعدة "الجهل وعدم رؤية ما لا يفترض أن يراه". وزاد السجناء من الشعور بالعار ، والشعور بالعجز ، وفي الوقت نفسه ، أصبحوا قسراً شركاء لرجل القوات الخاصة ، الذي يلعب لعبته.

(في الدول الفاشية ، قاعدة "نعلم كل شيء ولكن نتظاهر …" هي أهم شرط لوجودها)

القاعدة 6. اجعل الناس يعبرون آخر خط داخلي.

"لكي لا تتحول إلى جثة على الأقدام ، ولكن لكي تظل إنسانًا ، وإن كان مهينًا ومهينًا ، كان من الضروري طوال الوقت أن تكون مدركًا للمكان الذي يمر فيه هذا الخط ، والذي بسببه لا عودة ، وهو خط لا يمكن للمرء أن يتجاوزه التراجع تحت أي ظرف من الظروف ، حتى لو كان يهدد الحياة … لكي تدرك أنك إذا نجوت على حساب عبور هذا الخط ، فسوف تستمر في الحياة التي فقدت كل معانيها ".

يقدم Bettelheim قصة مصورة للغاية عن "السطر الأخير". في أحد الأيام ، لفت رجل القوات الخاصة الانتباه إلى يهوديين تم "مسحهما". أجبرهم على الاستلقاء في حفرة موحلة ، ودعا السجين البولندي من لواء مجاور وأمرهم بدفن أولئك الذين سقطوا في صالحهم أحياء. رفض القطب. بدأ رجل القوات الخاصة بضربه ، لكن القطب استمر في الرفض.ثم أمرهم السجان بتبديل المكان ، وأمر الاثنان بدفن القطب.

وبدأوا في دفن رفيقهم في مصيبة دون أدنى تردد. عندما كاد القطب أن يُدفن ، أمرهم رجل القوات الخاصة بالتوقف ، وحفره مرة أخرى ، ثم الاستلقاء مرة أخرى في الخندق بأنفسهم. ومرة أخرى أمر القطب بدفنهم. هذه المرة أطاع - إما بدافع من الإحساس بالانتقام ، أو التفكير في أن رجل القوات الخاصة سوف يجنبهم أيضًا في اللحظة الأخيرة. لكن المأمور لم يعفو: لقد دس الأرض على رؤوس الضحايا بحذائه. بعد خمس دقائق ، تم إرسالهم - أحدهم ميت والآخر يحتضر - إلى محرقة الجثث.

نتيجة تنفيذ جميع القواعد:

"السجناء الذين استوعبوا الفكرة مستوحاة باستمرار من قوات الأمن الخاصة التي لم يكن لديهم ما يأملون فيه ، والذين اعتقدوا أنهم لا يستطيعون التأثير على وضعهم بأي شكل من الأشكال - أصبح هؤلاء السجناء ، بالمعنى الحرفي للكلمة ، جثثًا تسير …".

كانت عملية التحول إلى مثل هذه الزومبي بسيطة وبديهية. في البداية ، توقف الشخص عن التصرف بمحض إرادته: لم يكن لديه مصدر داخلي للحركة ، كل ما فعله تم تحديده بضغط من الحراس. لقد اتبعوا الأوامر تلقائيًا ، دون أي انتقائية.

ثم توقفوا عن رفع أرجلهم عند المشي ، وبدؤوا يخلطون بطريقة مميزة للغاية. ثم بدأوا في النظر أمامهم فقط. ثم جاء الموت.

تحول الناس إلى زومبي عندما تخلوا عن أي محاولة لفهم سلوكهم الخاص ووصلوا إلى حالة يمكنهم فيها قبول أي شيء ، كل ما جاء من الخارج. "أولئك الذين نجوا فهموا ما لم يدركوه من قبل: لديهم الحرية الإنسانية الأخيرة ، ولكن ربما الأهم - في أي ظرف من الظروف لاختيار موقفهم الخاص تجاه ما يحدث." حيث لا توجد علاقة خاصة به ، يبدأ الزومبي.