البعثات النجمية للناس الوحوش

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

دانيال ميروا: هذه الحركة ، التي توحد علماء الحيوان وصانعي الأفلام ، في رأيي ، مهمة للغاية ، لأنها تلفت الانتباه إلى ما لا يريد معظم الناس الاعتراف به ، وهو أن عالم الحيوان هو عالم مليء بالحياة والتفكير والشعور بطريقته الخاصة. مما يعني أننا نستحق كل الاحترام من جانبنا.

ليس من قبيل المصادفة أن الأفلام التي أنتجها المشاركون في هذه الحركة حققت مثل هذا النجاح الكبير. إنهم ينعشون في ذاكرتنا ما كنا نعرفه دائمًا ، ولكن ما هي الحضارة الحديثة التي جعلتنا ننساها ، خاصةً تحت تأثير الوضعية وعلم الاجتماع لأوغست كونت ، أي بدءًا من النصف الثاني من القرن التاسع عشر ، عندما تساءلوا حتى أن الحيوانات تشعر ألم.

اعتقد أسلافنا بشكل لا لبس فيه أن الحيوانات لديها عقول ، وإن كانت مختلفة عن عقولنا ، وهذا العقل يفترض مسبقًا وجود العواطف والمشاعر والعقل. في قلب كل التقاليد القديمة ، التي تسمى اليوم "الوثنية" (بالنسبة لي لا يوجد شيء مهين في هذه الكلمة) ، هناك أساطير لا تحتل فيها الحيوانات مكانًا مهمًا فحسب ، بل تعمل أيضًا كوسطاء بين الإنسان والقوى الإلهية من الطبيعة. كأن الإنسان أصم وأعمى ويحتاج إلى وسطاء ومترجمين ليحقق مصيره. كل واحدة من هذه الأساطير هي بداية لسر ، نوع من الإنجيل.

معظم الناس في الدول الغربية ليسوا مستعدين بعد لقبول الواقع كما هو ، مع كل العواقب المترتبة على ذلك ، ولكن لا يزال هناك تقدم كبير تم إحرازه. نجح صانعو الأفلام الوثائقية ومساعدوهم في علم الحيوان في تجنب النهج المجسم المعتمد سابقًا ، واكتفوا بالمراقبة الصريحة وغير المنحازة لسلوك الحيوان. مثل هذه الأفلام لا يمكن أن يصنعها إلا أشخاص بقلب مفتوح ، ويبحثون عن شيء يفاجئهم وشيء يفاجئون به. من ناحية أخرى ، لم يكن لهذه الأفلام أن تحقق مثل هذا النجاح الكبير لو لم يكن الجمهور جاهزًا لها على الإطلاق …

نعم ، لقد ضاع الكثير من الوقت ، والضرر الذي ألحقته حضارتنا بعالم الحيوان ، واستغلالها بأفظع الطرق ، لا يمكن إصلاحه. لكني ما زلت أعتقد أنه حتى الصحوة المتأخرة مهمة جدًا وتبعث الأمل. لست ساذجًا بما يكفي للاعتقاد بثورة روحية مفاجئة ، لكنها متأخرة وبطيئة أفضل من عدمها أبدًا …

م: لا علاقة لأساليبي بالشامانية ، لكنني أشارك رأي الشامان تمامًا ، أي أن كل مستوى من مستويات الحياة في الطبيعة له شكله الخاص من العقل ، وعلى هذا النحو فإنه يستحق احترامنا وحبنا. بل سأضيف أن دورنا في هذا العالم هو التفاعل مع كل ما بداخله ، من أجل تنمية جميع أشكال الوجود والوعي ، في مصلحة توسع الحياة ، إن شئت.

بالطبع ، السفر النجمي - أو إسقاط الوعي ، الذي يسمح للمرء بالتغلغل ، على وجه الخصوص ، في العالم الروحي للحيوانات - يمارسه الشامان أيضًا. في الواقع ، لا توجد حدود واضحة بين الأساليب التي لا حصر لها لإقامة اتصال بشري مع الطبيعة على المستوى الروحي. جميع المتصوفين ، بغض النظر عن أساليبهم ، يستكشفون في النهاية نفس الكون اللانهائي للروح.

لقد اقتنعت من تجربتي الخاصة وليس لدي أدنى شك في هذه النتيجة: نعم ، الحديث عن حضارة حيوانية لا يقل شرعية عن حضارة بشرية. وللتغلغل فيه ، يكفي أن نعترف بأكثر الطرق تواضعًا أن الإنسانية لا تحتكر العقل. ما الذي نعرفه عن كيفية نقل الحيوانات الخبرة والمعرفة المتراكمة لبعضها البعض؟ لا شيء … لأننا لا نكلف نفسه عناء محاولة فهم عمق ما نسميه الكلمة المهينة "غريزة".

لقد علمتنا الحضارة الغربية أن نتجاهل بازدراء جميع أشكال الحياة الأخرى ، حيث لا توجد كتابة أو بناء "لقرون". فهم محدود للغاية ومشوه لماهية الحضارة. لا تُقاس الحضارة بالأشياء المادية الملموسة التي تنتجها ؛ إنها توجد حيثما ينشأ وعي جماعي ، وموقف معين وتجربة روحية ، تنتقل من جيل إلى جيل.

م: تتمثل طريقة عملي في فصل الوعي عن جسدي المادي وإسقاطه في فضاء غير مادي ، أصبحت فيه مألوفًا تمامًا على مدار سنوات الممارسة. لا تعني المادة غير المادية ، إنها مجرد مستوى آخر ، وشكل آخر من أشكال وجود المادة ، وتكرار اهتزاز آخر ، حيث يكون الإدراك المباشر للواقع الروحي بوسائله المتأصلة في التعبير والتواصل ممكنًا.

عندما ينفصل وعيي عن جسدي ، فإن التخاطر ، وهو أمر طبيعي بالنسبة للعالم الذي أجد نفسي فيه ، يصبح تلقائيًا وسيلة الاتصال الخاصة بي. هناك نوعان من التخاطر: الصوت والمرئي. لقد لاحظت أن وعي الحيوانات يتم التعبير عنه في كثير من الأحيان في الصور وإدراكها بشكل أفضل. أي أن معظم الحيوانات "تتحدث" بـ "لغة" واضحة وغنية إلى حد ما من الصور الذهنية المتوقعة. تلعب هذه الصور دور الكلمات. إذا كان لديك قطة أو كلب ، فحاول أن ترسل لها بعض الصور ذهنيًا ، وبعد بعض التدريب ستلاحظ من خلال سلوكهم أن الصورة قد تم تلقيها وإدراكها. تمكنت من التحدث مع أرواح الحيوانات بنفس الطريقة. كلما زاد الوقت الذي تخصصه لمثل هذا التواصل ، تصبح الصور المرسلة والمستلمة أكثر وضوحًا وتصبح في النهاية مرتبطة بالكلمات.

تختلف الحيوانات عن بعضها البعض ، مثل البشر ، في مستوى التطور والحساسية والقدرات العقلية. في معظم الحالات ، كانت المعلومات التي نقلتها مأخوذة من روح أحد قادة مجموعة أو أخرى ، شخص أو آخر من الحيوانات. الحيوانات أيضًا لها مفضلاتها ، بل أقول آلهتها. كما هو الحال مع الناس ، كل هذا يتوقف على الصفات الروحية والعقلية الفردية. الآلهة مسؤولة عن تطور الأنواع ، وعن بقائها في ظروف بيئية متزايدة الصعوبة ، وعن الحفاظ على نقائها على الرغم من "التحسينات" الجينية التي يفرضها الإنسان.

لم يكن لدي انطباع بأن عالم الحيوان يطلب منا المساعدة. احترام الذات والفخر متأصلان في الحيوانات إلى درجة غير مفهومة بالنسبة لنا. أفضل أن أقول إن وعيهم الجماعي تجاهنا مليء بالتوقعات والأمل.

يعلم قادتهم الروحيون أن الإنسانية قد وصلت إلى طريق مسدود في تطورها وأنه ليس لديها خيار آخر سوى إعادة النظر في موقفها تجاه الطبيعة بشكل عام وتجاه الحيوانات بشكل خاص.

باستثناء بعض الشكوك ، لم أواجه أي ردود فعل سلبية تجاه منشوراتي. أعتقد أن السبب هنا هو أن الأشخاص الذين لا يسعون جاهدين من أجل انفتاح الروح وحرية الفكر ببساطة لا يهتمون بدليل من هذا النوع!

م: يمكن كتابة كتاب كامل عن هذا وحده. روح المجموعة هي نوع من الإله لنوع معين من الحيوانات. بهذا المعنى ، يمكننا التحدث عن إله قطة ، إله كلب. لكنها ليست سوى جزء من الهرم الطبيعي الهرمي ، الذي يحدده مستوى تطور الوعي داخل عائلة معينة من الحيوانات. على سبيل المثال ، الإله السنوري يتفوق على إله القط. باختصار ، للحيوانات قادة روحيون من مستويات ومسؤوليات مختلفة. كل شيء يشبه الإنسان ، باستثناء أن الحيوانات تشعر على الفور بوجود قائدها الروحي ، في حين أن الناس قد لا يتعرفون على ملكهم.

وصل وعينا إلى مستواه الحالي نتيجة للتطور الطويل. في الماضي البعيد ، كان على مستوى الحيوانات ، حتى قبل ذلك - النباتات ، منذ زمن بعيد - المعادن.وهكذا ، فإن الروح الفردية لكل منا تتذكر نفسها على أنها جزء من معظم الأرواح والأرواح الجماعية المختلفة. حتى الآن ، لم يتم عزله تمامًا ، حيث يتراجع إلى الخلفية عندما نضحي بمصالحنا الشخصية من أجل مصالح المجموعة ، على سبيل المثال ، الذهاب إلى الحرب أو المشاركة في مظاهرة. في صفوف المظاهر الرئيسية ، غالبًا ما يتصرف الشخص بطريقة لا يمكن أن يتصرف بها بمحض إرادته.

عندما أقول إن وعينا كان ذات مرة في مرحلة الحيوان ، فأنا بالتأكيد لا أعني حيوانات اليوم. يتعلق الأمر بنوع الوعي وليس الشكل المادي. ما نسميه الله ، قوة التوسع والحب التي لا تقهر ، كانت تختبر جميع أشكال الحياة الممكنة لملايين السنين. أتحدث عن هذا بمزيد من التفصيل في كتاب كيف أصبح الله إلهًا.

ل.: تكتب أيضًا أن غالبية الأرواح ، من الحياة إلى الحياة ، من التجسد إلى التجسد ، تسعى جاهدة من أجل استقلال أكبر دائمًا وأن هذه هي سمة لكل من البشر والحيوانات. أليس هذا من الأسباب التي تجعل بعض الحيوانات تسعى للتواصل معنا وتصبح حيوانات أليفة؟ أنت تتحدث عن نوع من التمرد يكاد يكون كراهية للإنسان بسبب "مرضه". في ماذا تفكر؟

م: نعم ، كل أشكال الحياة ، وبالتالي جميع الأرواح ، سواء كانت مستقلة بالفعل أو لا تزال تعتمد كليًا على الروح الجماعية ، تسعى جاهدة في تنميتها من أجل استقلال فردي أكبر وأكبر. عندما تبتعد مجموعة من الحيوانات عن "إلهها المرشد" ، فإنها تقترب من شخص تنجذب إليه هالة الحرية الروحية التي تحيط به. غالبًا ما يتخذ هذا التقارب مع شخص شكل التدجين الطوعي وحتى المطلوب … ومع ذلك ، في مثل هذه الحالات ، عادةً ما يعمل الشخص كمالك للعبيد ومستغل لا يرحم.

وافقت بعض مجموعات الحيوانات على دفع تكاليف تنمية أنواعها وهذا الثمن الباهظ ، واعتبره البعض الآخر غير مقبول. فقط الروح العليا للمجموعة في كل حالة معينة تعرف دوافع هذا القرار أو ذاك باعتباره الأفضل لمجموعة معينة من وجهة نظر تطورها. يتطور كل من البشر والحيوانات على طريقتهم الخاصة. بمعنى ما ، يمكن القول أن البعض يختار المسار القمري ، والبعض الآخر المسار الشمسي ، عن طريق القياس مع المسارات الرطبة والجافة في الكيمياء.

يبدو أن القطط قد وجدت طريقها الأوسط. القطط المنزلية والمتسامحة تمامًا مع البشر ، تظل في نفس الوقت لا تقهر ومستقلة.

م: لا شك في ذلك. هناك العديد من هذه الحضارات في أجزاء مختلفة من الكون. كوكبنا عبارة عن حبة رمل صغيرة تتخيل نفسه كجبل في وسط بقية العالم. هناك كل الأسباب التي تجعلنا نعتقد أنه في مكان ما في بعدنا أو بعد آخر ، توجد الحياة بجميع أشكالها ، في كل ما يمكننا تخيله فقط والذي لا يمكننا تخيله.

لقد وجدت نفسي في عوالم بها حضارات من نوع حيواني ، نوع نباتي. لا أعرف ما إذا كنت سأتمكن من وصفها بالتفصيل - في عالمنا لا توجد مفاهيم مماثلة ، مما يعني أنه لا توجد كلمات للتعبير عنها … لا يمكنني إلا أن أقول إن هذه الحضارات مذهلة ومبهجة. كما أنهم يعلمون تواضع الروح وانفتاحها.