من كان حقا مؤسس كييف روس أمير فلاديمير

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

الخلافات حول من كان الأمير فلاديمير مستمرة منذ العصور القديمة. المصادر التاريخية التي تصف إنجازاته مجزأة وغالبًا ما تتعارض مع بعضها البعض.

حاولت إيرينا كاراتسوبا ، مرشحة العلوم التاريخية وديمتري فولوديخين ، دكتوراه في العلوم التاريخية ، أستاذ بكلية التاريخ في جامعة موسكو الحكومية ، تقديم صورة أكثر اكتمالاً عن هذا الشخص خلال مناقشة نظمتها مؤسسة إيجور جيدار بالاشتراك مع المجتمع التاريخي الحر.

تاريخ الأساطير

فولوديخين:

وجهة نظري لمصير ومساهمة القديس فلاديمير في التاريخ الروسي هي وجهة نظر المؤرخ التقليدي. أعتقد أنه في المرحلة الأولى من نشاطه كان فاتحًا ناجحًا ، رجل أطاع في نشاطه الأخلاق الوثنية. أما بالنسبة لحقيقة المعمودية ، فقد كانت مبررة استراتيجيًا وثقافيًا وسلطت الضوء الذي ملأ التاريخ والثقافة الروسية. كانت نعمة عظيمة.

بالإضافة إلى ذلك ، بعد المعمودية ، أصبح فلاديمير القديس نفسه نموذجًا حقيقيًا للحاكم المسيحي ، علاوة على ذلك ، الرجل الذي أصبح أول حاكم حقيقي لروسيا. لقد فعل ما لم يفعله روريك ولا أوليغ ولا إيغور ولا سفياتوسلاف: لقد توقف عن كونه من الفايكنج وبدأ في إنشاء نظام دفاع عن البلاد ضد التهديدات الخارجية ، في المقام الأول من عناصر السهوب المفترسة. وقد أثبتت هذه الاستراتيجية نفسها فيما بعد على مر القرون. يعتبر القديس فلاديمير أحد أفضل الحكام في تاريخ الأرض الروسية بأكمله.

مهما قالوا عنه بعد ألف عام ، فإن الأمير فعل ما كان مهمًا وضروريًا لروسيا. سواء كنا نتذكره الآن ، سواء كنا لا نتذكره ، فإننا نلطخه بشيء أسود أو مذهّب - وهذا غير مهم على الإطلاق لمصيره. لقد سبق له أن شغل مكانته كحاكم ومعمد وقائد.

كاراتسوبا:

ربما يتذكر الجميع المشروع الذي لا يُنسى "اسم روسيا 2008". ثم لم يتم تضمين شخصية الأمير فلاديمير حتى في أفضل 50 اسمًا كانت مهمة للروس ، على عكس ، على سبيل المثال ، ابنه ياروسلاف الحكيم وديمتري دونسكوي وألكسندر نيفسكي.

استخدم ديمتري ذات مرة صورة جيدة جدًا: قال إن الماضي يجب أن يُنظر إليه على أنه فسيفساء من smalt. لنفترض أنها تتكون من مائة قطعة ، وأننا نخرج 95 منها. لدينا خمس قطع متبقية ، ومن بينها نحاول استعادة الفسيفساء.

المصادر التي في حوزتنا ، والتي على أساسها لا يمكننا إنشاء الأساطير ، ولكن شيئًا حقيقيًا ، هي في الأساس "حكاية السنوات الماضية" ، التي كُتبت في كييف في بداية القرن الثاني عشر ، والأمير فلاديمير هو الأخير الثالث من العاشر - بداية القرن الحادي عشر. نعم ، لقد اعتمدت على بعض الخزائن التي تعود إلى نهاية القرن الحادي عشر والتي لم تصلنا بعد. من الواضح ما هو التأخر في المصادر: فهم يصفون ما حدث قبل 100-150 سنة ، ويفعلون ذلك في ظروف شبه غير مكتوبة. نعم ، هناك مصادر غربية - بيزنطية ، لاتينية ، عربية ، أرمينية ، إلخ ، تتعارض مع بعضها البعض ، مظلمة ونادرة وتحتاج إلى تفسير.

بشكل عام ، كل شيء سيء في دراسة المصادر ، لذلك فإن خيال المؤرخين والكتاب والمعلنين وغيرهم من الاستراتيجيين السياسيين يتجول. بالطبع ، من المستحيل إنكار أهمية شخصية فلاديمير في معمودية روس. لكننا هنا نواجه مشكلة كبيرة - عواقب تبني روسيا للمسيحية في نسختها البيزنطية. بالإضافة إلى ذلك ، لست متأكدًا على الإطلاق من إمكانية تطبيق مصطلح "دولة" على هذا التكوين في أواخر القرن العاشر - أوائل القرن الحادي عشر. لذا ، بالحديث عن الأمير فلاديمير ، فإننا ندخل عالم تاريخ الأساطير.

الأسطورة حول اختيار الإيمان من قبل فلاديمير ، التي قدمتها لنا حكاية السنوات الماضية ، هي أسطورة جميلة ، تتعلق بالأحرى بالبيئة الطائفية لروسيا ، وليس بما حدث بالفعل.وفقًا لدرجة قربها التجاري والعسكري والدبلوماسي من بيزنطة ، كانت روسيا القديمة مصممة مسبقًا على تبني المسيحية في نسختها الشرقية. رغم أنه لم تكن هناك محاولات واضحة جدًا بالنسبة لنا للتواصل مع الأراضي اللاتينية وأولغا وياروبولك. ولكن ، كما قال كرمزين ، "ما كان يمكن أن يكون ، لكن لا يمكن أن يكون". أعتقد أننا لسنا ، ولا أوكرانيا ، ورثة كييف روس. لقد كان تعليمًا مختلفًا تمامًا. من ناحية الثقافة ، ربما نعم. ذلك "الضوء" الذي كان يتحدث عنه ديمتري. لكن المشكلة أنه كان هناك الكثير من الظلام أيضًا.

فولوديخين:

إذا تحدثنا عما إذا كانوا قد تذكروه من قبل أم لا ، فيمكنك النزول في محطة مترو Kitay-Gorod ، والذهاب إلى Starosadsky Lane ، وستكون كنيسة القديس فلاديمير مقابل دير Ioannovsky. لم يتم بناؤه في عام 2014 ، ولكن في القرن السابع عشر ، وتم تقديسه في وقت مبكر جدًا - على ما يبدو في القرن الثالث عشر. لم يدخل فقط في السجلات ، ولكن أيضًا في عدد كبير من المعالم الأثرية الأخرى ، وتذكره مؤرخو القرن التاسع عشر.

في الواقع ، لا ينتمي إرث القديس فلاديمير إلى روسيا أو أوكرانيا أو بيلاروسيا ، فهو ينتمي إلى جميع الشعوب السلافية الشرقية الثلاثة بالتساوي ، لأن روسيا القديمة في عهد الأمير فلاديمير كانت تقع على أراضي روسيا الحديثة ، وعلى الأراضي. بيلاروسيا الحديثة ، وعلى أراضي أوكرانيا الحديثة. كل هذه البلدان الثلاثة هي الآن ذات الأغلبية الأرثوذكسية في طوائفهم.

اثنان فلاديمير

تم تقديس فلاديمير في وقت لاحق ، وليس خلال حياته. بالنسبة للكثيرين ، تبدو التغييرات في شخصيته غير موثوقة من الناحية النفسية. لكن إذا نظرت إلى التسلسل الزمني لأفعال القديس فلاديمير ، يبدو أن هذه التغييرات مدروسة تمامًا وشعرت بعمق. لقد فكر في نوع الإيمان المطلوب ، وكيفية تغيير الفكر والابتعاد عن الوثنية. سألت الأشخاص الذين زاروا بلدانًا أخرى وتعرّفوا على جوهر الأديان الأخرى. كانت هناك أيضًا مساومة مع القسطنطينية ، كانت معقدة سياسيًا.

لقد تعمد فلاديمير بالفعل يهاجم كورسون ، وهي مدينة مسيحية. بعد ذلك ، يقرر مسألة فراق الزوجات السابقات في غاية الصعوبة. هذا لم يحدث في يوم ، ولا في أسبوع ، ولا في شهر. هل من الممكن أن تتغير في ستة أشهر أو سنة؟ اعتقد نعم.

بالنسبة لأسباب اختيار التوجه نحو إمبراطورية القسطنطينية ، كانت هناك فوائد كافية. لكن دعونا نتذكر أن المسيحية في روسيا كانت موجودة حتى قبل القديس فلاديمير. في كييف ، كانت كنيسة إلياس قائمة بالفعل ، وتم تعميد جدة الأمير ، وهي التي قامت بتربية الأطفال. كان هناك ما يكفي من المسيحيين في المدينة. كان الحراس مسيحيين ، وهذه المسيحية كانت شرقية تحديدًا ، لأن المعمودية الأولى لم تحدث في القرن العاشر ، بل قبل مائة عام. بالطبع ، كان أمرًا عضويًا وطبيعيًا - أن تفعل ما أعده التاريخ بأكمله (الأسرة والدولة).

كاراتسوبا:

يبدو لي أسطورة: من غير المحتمل أن تكون جدته قد ربته ، لأن الأولاد من الأمراء الروس القدامى ، كقاعدة عامة ، نشأوا من قبل رجال مختارين بشكل خاص. سفياتوسلاف مع حاشيته ضحكوا على مسيحية أولغا. ربما يكون الأمر كذلك ، أو ربما لا ، لكن لا يمكنك التحدث عنه بمثل هذه الثقة ، كما لو كان كل شيء كذلك.

فولوديخين:

أنت تقول بثقة أن سفياتوسلاف ضحك على هذا الإيمان. دعونا نرى من أين تأتي ثقتك بنفسك وثقتي. نناشد نفس الحلقة - 962 ، حصار كييف من قبل Pechenegs. سفياتوسلاف ليس في كييف ، ولفترة طويلة. بدلاً منه ، تحكم أولغا ، لأن السجلات تسميها الحاكم ، لتحل محل سفياتوسلاف. مع أحفادها. إنه يعكس في الواقع غزو البيشينك مع حكام الابن الذين غادروا للقتال. بعد هذه الحلقة ، عندما لا يزال سفياتوسلاف يعود ، يطلب منه أولغا أن يعتمد ، يضحك ويرفض ، ولكن في نفس الوقت تبقى حياته مقابل فلس واحد ، وستختفي هذه الحياة دون العودة إلى الأراضي البعيدة. وتبقى أولجا في كييف وأحفادها. لذلك ، مرت طفولتهم وشبابهم معها ، وليس مع سفياتوسلاف.

أمير شبه أسطوري

كاراتسوبا:

الأمير فلاديمير شخصية تاريخية. بالطبع ، هناك شخصيات أسطورية مثل روريك. ما زلنا نعرف المزيد عن فلاديمير. لكن كل ما نقوله عنه يجب أن يكون مصحوبًا بعدد لا يمكن تصوره من التحفظات. لا نعرف تاريخ ومكان ولادته. لا نعلم أين ومتى اعتمد. نعم ، على الأرجح ، حقًا بالقرب من كييف ، لكن من يعرف حقًا؟ يمكننا أن نخمن دوافع تبنيه للمسيحية ، ودرجة وعيه ، وما إذا كان ناتجًا عن أسباب روحية أو حالة سياسية بحتة ، عندما كان تكتلًا فضفاضًا من القبائل السلافية والفنلندية الأوغرية وغيرها من القبائل تحت رعاية كييف. كان ينهار ببساطة ، وكان هناك حاجة إلى حزام أقوى من آلهة ستة أو سبعة آلهة وثنية أقامها فلاديمير خلال الإصلاح الديني الأول.

ولماذا ، إذا كان مسيحيًا متدينًا ، فقد ظل الأمير في التاريخ وتم تقديسه باسم وثني وليس بالاسم المسيحي فاسيلي؟ نعم ، اتضح الأمر نفسه مع جدته ، فقد كانت إيلينا بعد المعمودية ، وهذا أيضًا غريب إلى حد ما. عندما تم قداسته ، نحن أيضًا لا نعرف. نعم ، ربما في نهاية القرن الثالث عشر ، أو ربما بعد ذلك. نعم ، لقد تحول إلى المسيحية ، وعمد عددًا صغيرًا من الكييفيين ، ثم عمد دوبرينيا نوفغوروديان مع بعض العواقب. أصبح هذا الدين أساس الحياة الروحية لروس فقط بحلول القرن الرابع عشر.

كنا نتحدث هنا عن الضوء - هذا صحيح ، كان هناك ضوء ، لكن كان هناك الكثير من كل شيء آخر. كانت هناك أقوال مثل "من تعلم اللاتينية ، فقد انحرف إلى البدعة" ، "لا تقرأ الكثير من الكتب ، لكن لا تسقط في البدعة". نحن نحب ونكرم القديسين كيرلس وميثوديوس ، ولكن نتيجة لترجمة الإنجيل والخدمات إلى اللغة السلافية ، فقد عزلنا العالم الغربي. سبعة مجامع مسكونية جيدة ، لكن لم يكن هناك سكولاستية مع اللاهوت ، ولا نزاع ساخن ، ولا تطور للفكر اللاهوتي حتى القرن التاسع عشر. الكثير من الأشياء لم تنجح. وأصل كل هذا هو الأمير فلاديمير. ولكن ، بطبيعة الحال ، كان ولا يزال وسيظل في أي كتاب مدرسي ، في أي دورة جامعية.

في الاصول

أنا لا أربط كل تاريخنا الإضافي بالأمير فلاديمير. أعتقد فقط أن أهمية هذا الشخص ، الذي يتميز بطريقته الخاصة ، مبالغ فيها إلى حد كبير. غرقت الدولة في هاوية مذبحة دموية وحشية بعد وفاته ، وقد أعد ذلك بيديه. لم تكن المسيحية التي تم تبنيها في عهده مثل الحاضر. لكن في مكان ما بعيدًا ، في الظلام الأسطوري ، يقف على أصول الدولة.

فولوديخين:

أعتقد أن فلاديمير وقف على أصول الحضارة الروسية ، وهنا سأدعم من قبل المؤرخ الشهير ، مؤلف كتاب "فلاديمير القديس" ، دكتور في العلوم التاريخية سيرجي أليكسيف. بدا اسم الأمير بصوت عالٍ ليس فقط في القرن الحادي عشر ، ولكن أيضًا في القرون اللاحقة. أود أن أذكرك أنه عندما تم إنشاء كتاب الدرجات تحت قيادة المطرانين مقاريوس وأثناسيوس ، احتل القديس فلاديمير مكانًا مركزيًا فيه - نقطة البداية لكل ما حدث بعد ذلك.