تخطيطات حقيقية في الصراع بين الوثنية والمسيحية. دروس الجوع 1891-1893

2024 مؤلف: Seth Attwood | [email protected]. آخر تعديل: 2023-12-16 15:57

إن كوارث الجوع تدمر عقول الناس ، قبل كل شيء ، كل شيء سطحي ومصطنع. ويضرب ما يسمى بـ "ديانات العالم" عن الطعام بشكل مباشر ومؤلِم. لا ، "الآلهة القديمة" لا تحل محل المسيح أو الله أو بوذا ، والكاهن بالمجوس لا يخرجون من الغابات - لا أحد يتذكرهم. كل ما نعرفه ، على سبيل المثال ، عن الآلهة والمعتقدات الوثنية السلافية ، هو عمل شاق للمؤرخين ، وليس "ذاكرة الناس" (إنها حقًا "تتذكر" ، ولكن شيئًا آخر عنها أدناه).

إن النهضة "الجائعة" ، أو إن شئت ، استعادة الوثنية ، تحدث في نفس الوقت ببساطة وبغباء ومخيف لدين "الدولة" والسلطات. قدمت كارثة الجوع الرهيبة عام 1892 قدرًا هائلاً من المواد الواقعية والتحليلات حول هذا الموضوع. يعود ذلك إلى حقيقة أن عددًا كبيرًا من المتعلمين والملتزمين عملوا "على الجوع" ، أولاً ، بفضل الجمهور والشخصي لليو تولستوي ، وثانيًا ، ترصد الكنيسة نفسها الوضع بشكل مكثف - السينودس من خلال الأبرشيات من المقاطعات الجائعة تلقت تقارير وتقارير ضخمة من كهنة القرى واللجان الكنسية. كان أكثر التحليلات كفاءة في مجلة "سلام الله" ، حيث قاموا في أعداد 1892-1894 بتحليل وتحليل الرسائل المختلفة من الميدان بانتظام. تم العثور على العديد من المحللين في التقارير الطبية لتلك السنوات ، وكذلك في تحقيقات الشرطة عن الشائعات والشائعات التي أدت إلى أعمال شغب ومذابح وعصيان للسلطات.

انخرطت كتل من العلوم الوطنية مثل الأستاذين فياتشسلام ميخائيلوفيتش نايديش وسيرجي نيكولايفيتش أزبيليف في دراسة وتعميم المواد التي تم جمعها. وتم عمل الأساس الأول والقوي على تحليل المعلومات المتفرقة من المجاعة الكابوسية 1872-1874. الأكاديمي ألكسندر أفاناسيفيتش بوتيبنيا (الكلمة والأسطورة. م: برافدا ، 1989).

من وجهة نظر طبية ، A. V. Pogozhaev (اللامبالاة والمجاعة // الثروة الروسية. 1892. رقم 4-5). تم نشر قسوة وقوم حقيقيين من الناطقين بها في مجلة Ethnographic Review.

حتى بال نيكولايش ميليوكوف كتب أن التهديد الوثني بالنسبة للكنيسة كان حقيقيًا تمامًا ( مقالات عن تاريخ الثقافة الروسية ، المجلد 2 ، الجزء 1).

في عصرنا ، بالإضافة إلى Naydysh ، كتب الفلاسفة IN Losev حول هذا الموضوع. و Sinelnikov S. P. ، التي نشرت مقالاتها في مجلتي "Voprosy filosofii" و "Volga" مؤلف المنشور في هذا الموضوع.

ما هي الوثنية الحقيقية في 1892-94 ، وما هي آليات وأشكال ظهورها ، وما هي النتائج التي أدت إليها جميعها؟

1. آلية العودة إلى الوثنية.

1.1 عند ظهور أولى بوادر الكارثة ، صلى كل من في القرى بشدة ، مقيدًا بالرذائل (البخاخ) ، وذهب إلى جميع الخدمات الكنسية والمواكب الدينية. كتب الكهنة تقارير حلوة. في الوقت نفسه ، لاحظوا ظهور جميع أنواع الشائعات والقيل والقال التي لا تصدق ، والتي في البداية لم تعلق أهمية كبيرة (في 1898-99 ، 1906 ، 1911 ، حاولت الكنيسة والسلطات العلمانية ، التي علمتها التجربة المريرة ، الرد في أسرع وقت ممكن في هذه المرحلة الأولى ، ولكن عندما لم يكن لديهم الوقت ، تلقوا ما وصفه بشكل جميل فيكنتي فيريسايف وميخائيل بولجاكوف

1.2 عندما كانت الكارثة تقترب ، بدأ الكهنة في طرح أسئلة رائعة وغير متوقعة (مثل "هل صحيح أن الإمبراطور كان لديه رؤية لنهاية العالم وفي قصره كانت الأيقونات تبكي بالدماء ، والحصان تحدث بصوت بشري؟ "). تم استبدال الأسئلة الرائعة تدريجيًا بأسئلة يومية تمامًا: "لماذا ساء الخبز" ، "لماذا تمرض الماشية" ، "لماذا تنتفخ معدة كاسيان وهو يحمل القمامة؟"وهنا تم إنقاذ الكاهن إما ببيض فولاذي (صادفوا مثل هذا) ، أو بمعرفة خاصة (لم يكن هناك سوى عدد قليل منهم). الجواب "يرضي الله" لم يتدحرج ويمكن أن يفجر الموقف على الفور (على سبيل المثال ، يمكن أن يتم التخلص من الجميع مباشرة من الخدمة). إذا تخبط الكاهن لشيء ما أو بدأ بالضغط مع الكاريزما ، فحينئذٍ يأتي السؤال الثاني: كيف يرتبط هذا الحب بالذات بالإشاعات والمحادثات؟ هل يمكنهم قول الحقيقة؟

لقد كانت شوكة: الجواب "نعم ، متصل" غير مقبول افتراضيًا ، الجواب "لا ، غير متصل" أدى على الفور إلى عدم الثقة في كفاءة الكاهن (في أحسن الأحوال ، في أسوأ الأحوال ، بدأ يعتبر الكاهن مشاركًا في نوع من "المؤامرة").

1.3 علاوة على ذلك ، كما حذر بوتيبنيا بشكل مقنع الجميع حتى قبل المجاعة ، حدث ما يلي: "[المسيحية] ، التي تستبعد الطبيعة تمامًا ، لم تقدم تفسيرًا للعديد من الظواهر الطبيعية المعجزة ، والتي فسرها الوثني من خلال ربطها بإيمانه. تقييد إلى حد ما ، ولكن لا يمكن القضاء عليه تمامًا ، هذا الجزء من الوثنية ، الموجه إلى الطبيعة. علاوة على ذلك ، تركت المسيحية الكثير من المساحات الفارغة حول أحداث الحياة الأسرية ، والولادة ، والزواج ، والموت ، حول المهن ، على سبيل المثال - الصيد والزراعة وتربية الماشية والغزل "وكما يضيف سينيلنيكوف بحق ،" حول الجفاف وفشل المحاصيل والجوع ".

توقف الكثير من الناس تمامًا عن ترتيب تفسير الجياع بالصيغ الثابتة "إنه مرضي جدًا لله" ، "الحدث السيئ هو عقاب الله ، والحدث الجيد هو النعمة الآتية من الله". هذه الصيغ ، مع التعليم الديني المناسب ، تعمل عندما ، على سبيل المثال ، عندما تتعرض للاغتصاب ، ولكنك تتغذى. بمجرد توقفهم عن الرضاعة ، تنهار الآلية. أثار بوتيبنيا غضب الجميع في أعين مجاعة 1872-1874: "مثل هذا المخطط المبسط ، الذي يشرح الكارثة بطريقته الخاصة ، لم يرضي جزءًا كبيرًا من الفلاحين: كان الناس ، في رأيه ، يبحثون عن تفسيرات عميقة لما حدث ووجدوها في الوثنية القديمة غير المنسية تمامًا. وهذه الوثنية تضع الآلهة في الطبيعة ، أقرب إلى الإنسان ".

لقد صاغ الفلاسفة السوفييت المشكلة بشكل أكثر وضوحًا ، والذين درسوها أيضًا عن كثب: إن الإله المسيحي أعلى وأبعد وليس ملزمًا بشرح عمل قوى الطبيعة بالتفصيل ، والآلهة الوثنية هي تلك القوى ذاتها.

كل شيء ، وثنية انفجرت. لكن ، أكرر مرة أخرى ، لم يخرج فيليس وبيرونس - لا أحد يتذكرهم. لا أحد يبني المعابد أيضًا (أنا أكذب - سقطت Chuvash و Mari في الغابة ، ومعهم الروس والتتار ، لكن هذه كانت ظاهرة محلية ، ولم يتم القضاء على الوثنية بين Chuvash و Mari من قبل أي شخص في الجذر).

2. مظهر من مظاهر الوثنية.

2.1. يبدأ ، في البداية ، في إظهار نفسه من خلال العلامات غير المباشرة في الشائعات والشائعات. لن تتعرف الآن على أي شيء ، ثم حددت الكنيسة بوضوح - هذا هو الظهور في قصص شائعات عن تفاصيل رائعة ، والتي لا تزال التفسيرات والأسماء المسيحية مرتبطة بها (سيتم بعد ذلك تحديد سمارة "مكانة زويا" بشكل لا لبس فيه على أنها وثنية ، وكان من الممكن أن يكسر الناس أبرشية سمارة).

بالإضافة إلى ذلك ، بدأت الأساطير الشعبية حول العديد من الشخصيات التوراتية ، والمعروفة جيدًا للكنيسة ، في الصعود بقوة متجددة (هنا آمل بشدة أن يصححوا لي من الناحية الاصطلاحية ، إن وجدت ، أو يضيفون

غضب). الشخصيات الأكثر شهرة فيها هي "أخوات هيرود" ، اللواتي يتم تعريفهن عادةً بالرقم من 12 إلى 40. الناس يطلقون عليهم أكثر من أسماء مميزة: Golodeya ، Plump ، Yellow ، Shaking ، Fire ، Ledey ، Gnetey ، Wheeze ، صم ، لوملي ، كوريكوت ، في كل مكان ، إلخ. كل أخت لديها 300 عاشق. الجوع لا يحكمه الجوع ، ولكن هناك مخلوق خطير آخر من القائمة - Varogush. المثل عن الجوع: "بطن الجوع يزيل ، ويأتى الألم والفروجش". يتم تمثيل Varogush في شكل فراشة بيضاء تجلس على شفاه شخص نائم ، ونتيجة لذلك تصاب بالحمى وفقر الدم وفقدان القوة والتقزم ونتيجة لذلك الموت.

لاحظ الأطباء النفسيون بالفعل أنه بالإضافة إلى حقيقة أن الذباب الأبيض موجود بالفعل ، فإن أولئك الذين ذهبوا مع سقف على أساس الجوع يبدأون في رؤيتهم بكميات قابلة للتسويق - وهذا أحد الأخطاء الهائلة (السكارى الهذيان ، بالمناسبة ، غالبًا ما يلاحظه الذباب الأبيض أيضًا). نظرًا لأن الملاريا والحمى المختلفة تتفاقم حقًا أثناء الجوع ويموت الأشخاص من حولك بشكل طبيعي على دفعات ، إذن مرحبًا - أصبح Varogush حقيقة مثالية ، حيث لا أحد يعرف حقًا كيفية التعرف على الأشخاص النفسيين وكل من حولك يراها. أي أنه لم يعد من الممكن دحض الأسطورة بأي شكل من الأشكال ، وستؤدي مثل هذه المحاولات إلى وضع ساخن.

لكن Varogush وغيرها من الأساطير المماثلة هي مجرد أزهار. أدانتهم الكنيسة بشدة ، لكنها تصالحت في الوقت الحالي.

2.2. مع نمو التشويق ، يصبح السكان أكثر فأكثر عصبية وعدوانية: إحصاءات الجريمة تبدأ في الزحف ، وتشتعل المشاعر والمواجهة في كل مكان من الصفر. هناك حالات من العصيان العلني للسلطات. يستمر المرض والأوبئة في التطور باطراد. لا أحد يفهم التفسيرات المعقدة للعمليات الحالية ولا يريد أن يفهمها ، والصيغ القديمة البسيطة لا تعمل. لكن الوعي يتطلب بإصرار تفسيراً لما يحدث. وهنا يأتون - الآلهة ، والشياطين ، وأرواح الآلهة الوثنية الدنيا. لا أحد يتذكر أسمائهم القديمة ، فهم يسمونها في أماكن مختلفة بطرق مختلفة أو ، بطريقة مسيحية ، كشياطين (يتذكرون فقط الماء والخشب). السحرة من أوائل الذين ظهروا. وتظهر هذه الشركة بأكملها لسبب - "قالت الجدة" - إن الظاهرة أكثر تعقيدًا إلى حد ما. وجد البروفيسور نايديش مصطلحًا مناسبًا جدًا له - الثور. يمكنك قراءة تعريفات bylichka بالكمية على الإنترنت. سوف نأخذ تلك التي وجدها Naydysh خصيصًا للجوع: a bylichka هي قصة شعبية شفهية مع تثبيت لموثوقية كاملة ، ولكن مع عناصر من الأحداث الرائعة وغير الواقعية والخارقة للطبيعة ، مصحوبة ، كقاعدة ، بمخلوقات - آلهة "أدنى" المعتقدات الوثنية أو التعامل مع الأشخاص ذوي القوة الخارقة (الشياطين والسحرة والسحرة) وشخصيات مثل الأشباح والمستذئبين والغول.

أولئك. تمتلك Bylichka مرجعًا جغرافيًا حقيقيًا ، قد يكون هناك أشخاص حقيقيون في مخططها ، وتواريخ وأوقات محددة. نسخة متقدمة من القصة هي ارتباطها بنهاية العالم المسيحية ، والتي تزداد فيها ميزات وثنية.

أمثلة.

bylichka بسيطة. تم تسجيله بين فلاحي منطقة تشيرنسكي بمقاطعة تشرنيغوف في عام 1893.

"الجاني في فشل المحصول هو ساحرة واحدة. في الليل كانت تتجول في القرى على عارضة من الحور الرجراج (عصا مقوسة) (تم سردها بالتفصيل) وسحب الريش من ذيول وأجنحة الديوك - حوالي خمسة من كل ديك (ديك - وثنية). في صيف 1891 و 1892 عامًا في الليل ، غالبًا ما سمعوا صرخة طائر خائف في الساحات.) فوق روسيا الأم ، فصلوا غيوم المطر وبالتالي منعوا المطر المثمر من السقوط على الأرض الجافة. السحرة - تريليون) ".

أبوكاليبتيك بيليش. مسجل أيضًا في مقاطعة تشرنيغوف.

"في إحدى قرى حي نوفوسيلسكي ، سمع حارس الكنيسة ، وهو يتجول في أرجاء الكنيسة ليلاً ، أن الديوك كانت تصيح في الكنيسة. حدث هذا حتى ثلاث مرات في الليل." ما هو؟ ما هو الديك الذي يمكن أن ينتهي به المطاف في الكنيسة؟ "- تساءل الحارس. في الليلة التالية احتشدت الديكة مرة أخرى. ثم ركض الحارس إلى الكاهن ، وأيقظه وأخبره عن الديوك. وارتدى الكاهن ملابسه وذهب مع الحارس إلى الكنيسة ، وكلاهما سمع أنه كان هناك اثنان في صباح اليوم التالي ، دعا الكاهن التجمع ، وأخبر أبناء الرعية عن جميع أبناء الرعية ، وفي النهاية سألهم: "من منكم الأرثوذكسي يبحث عن شخص يوافق على الإنفاق؟ الليل في الكنيسة لمعرفة ماذا يعني صياح الديك؟ " قال رجل من نفس القرية ، "أنا موافق على ذلك".

لقد حبسوا ذلك الرجل في الكنيسة طوال الليل /

هنا أخذ الإنجيل وبدأ في القراءة. يقرأ ، يقرأ ؛ إنه منتصف الليل ، والديوك تغني في القرية. ها هي البوابات الملكية تذوب من تلقاء نفسها ويخرج منها ديك أبيض: صرخ من المنبر: "Ku-ka-re-ku!" وذهبوا الى المذبح. تم إغلاق البوابات الملكية خلف الديك. غنت الديوك للمرة الثانية في القرية - مرة أخرى خرج الديك من البوابات المفتوحة على المنبر ، ولكن فقط أحمر. صاح الديك واختفى أيضًا في المذبح.عندما غنت الديوك للمرة الثالثة في القرية ، صعد الديك الأسود على المنبر. بعده ، نزل راهب بملابس سوداء إلى المنبر وسأل الرجل: "هل تفهم ما تنبئ به هذه الديوك؟" أجاب الرجل: "أنا لا أفهم". "حسنًا ، اسمع: الديك الأبيض يعني حصادًا وفيرًا في المستقبل القريب ، أحمر - إراقة دماء مروعة ، أسود - موت وتوابيت والعديد من القبور ، لذلك لن يكون هناك من يأكل الخبز."

الديوك الوثنية هنا تردد صدى خيول صراع الفناء.

لقد صدقوا المتنمرين بلا ريب.

2.3 كانت الشائعات البرية خصبة بشكل خاص على التربة المحضرة - الخمر. الأهم من ذلك كله ، أن الفلاحين لم يكونوا خائفين من المجاعة نفسها ، ولكن من الكوليرا التي تأتي معها على الدوام. بين الفلاحين ، كان هناك قناعة راسخة بأنه لا يمكن إنقاذ المرء من الكوليرا وأن المسيحية لا تحمي منه بأي شكل من الأشكال. وماذا يفعل الشخص الروسي العادي عندما يصاب بعيار ناري؟ هذا صحيح - صخب. هل يمكنك أن تتخيل كيف يجب أن تسكر لتفاجئ ضابط شرطة عادي؟ من تقرير ضابط شرطة من مستوطنة بوكروفسكوي بمقاطعة نوفوزنسكي بمقاطعة سامارا ، حيث تم إرساله لمراقبة الحالة المزاجية للفلاحين عندما تلقى أنباء عن الكوليرا قادمة من الروافد الدنيا لنهر الفولغا:

"لقد رأيت الكثير من السكارى أكثر من أي وقت مضى. لقد شربنا حتى كان من الأسهل الموت في حالة سكر ، شربنا هكذا تمامًا والله يعرف السبب - فقط أن نكون في حالة سكر."

تمت كتابة أطنان من المؤلفات حول أعمال الشغب والإشاعات المتعلقة بالكوليرا. نحن مهتمون بالإشاعات المتعلقة بالوثنية والتي تؤثر على القوة الرأسية. أعطتنا الكوليرا 1892-93.

في نفس المنطقة ، كانت هناك شائعات عادية مفادها أنه مقابل كل طبيب روسي مسموم تلقوه من البريطانيين 30 روبل و 40 روبل للأوكرانيين ، حطم الناس المستشفيات في المنطقة وكادوا يقتلون الموظفين. عندما وضعت القوات التي تم إرسالها على الفور المكبس على الجميع ، ولدت قصة بدأت تتفكك القوات نفسها وكان على الدرك الإقليمي العمل بجد. ها هو:

"خلال فصل الشتاء ، عندما حلّت المجاعة بجميع مقاطعات الفولغا لدينا ، أرسل القيصر الكثير من الخبز والمال لتوزيعها على الناس ، لكن هذه المساعدة لم تصل إلى الوجهة ، وبقيت في أيدي المسؤولين الذين سرقوا الخزينة والمجلس. الناس. جاء الوريث ، واكتشف ذلك وأقنع المسؤولين لفترة طويلة بإعطاء المسروقات للناس ، ولكن دون تسوية معهم ، "طاردوا والدي". بعد أن علم المسؤولون بهذا الأمر وخافوا من الانتقام ، رشوة الأطباء حتى يطلقوا الكوليرا ولن يسمحوا بذلك ، لكن الوريث (الآن في شكل دب ، الآن ديك ، الآن حصان ، الآن فارس ، الآن غراب) عاد إلى مقاطعة سامارا وشارك مع الناس في أعمال الشغب وتدمير المستشفيات. مقاطعة أخرى) ، رفع صورة الإمبراطور ثلاث مرات ، والتي كانت معلقة على الحائط في مستشفى زيمستفو ".

وأشار الدرك إلى حالات رشق فيها بعض الجنود الأطباء بالحجارة تحت تأثير القصة.

("كل القصص مأخوذة من قضايا" عالم الله ").

نتيجة لمثل هذه الشائعات ، ومواطن الخلل ، والتأكيد السخيف للخرافات المختلفة ، تبدأ المعتقدات الوثنية المنسية في العودة. بدأ الفلاحون بشكل متزايد في النظر إلى العالم من خلال منظور الوثنية ، على الرغم من أنهم ما زالوا يستخدمون الأساطير والمصطلحات المسيحية. وهنا لم يتبق سوى خطوة واحدة إلى الوثنية العملية.

3. الوثنية العملية.

3.1 أساس الوثنية ليس الأساطير اليونانية القديمة ، وليس التسلسل الهرمي الروماني القديم الصارم للآلهة ، وليس الخلافات حول من هو الأكثر أهمية: بيرون أو فيليس. أساس الوثنية هو المعتقدات البدائية المرتبطة بالأشياء والعمليات الضرورية للبقاء على قيد الحياة.

بما أن الحصاد قد تم حظره بالفعل ، فإن أهم شيء بالنسبة للفلاح هو الماشية - فبدونها لا يمكنه أن يعيش ويزرع في الربيع. والماشية تقطع بسبب الأمراض. كما تتفاقم أوبئة الأمراض الحيوانية خلال سنوات العجاف. هناك قضية. الصلوات لا تساعد ، الملاحظات ، مثل "إذا عمدت بقرة لفترة طويلة ، فإنها ستموت على أي حال" ، ناقصًا أيضًا مكانة المسيحية. لكن يجب القيام بشيء ما ، فالفلاحون يعانون من الحمى ولا يمكنهم العثور على مكان لأنفسهم بسبب الماشية.وهنا يأتي جانب الطقوس المتناثرة من الوثنية. هذا عندما لا يعين الله الرسمي ، وتكون الآلهة المحرمة هنا بجانبهم. انت فقط بحاجة لتسأل. كيف تسأل - لا أحد يعرف حقًا (تظهر كل أنواع "الخبراء" المتضاربين ، الذين يأخذون أموالًا مقابل المعرفة ويطردونهم من القرية حتى يتم حرقهم). ابدأ في البحث عن طرق بشكل حدسي. وما هو مثير للاهتمام - في الطقوس المتعلقة بصحة الماشية ، يأتي الجميع تقريبًا إلى نفس الإجراءات. في الوقت نفسه ، فقط في حالة عدم قطعهم أخيرًا مع الله المسيحي. يتم وصف الطقوس بشكل أوضح في تقرير كاهن كنيسة نيكولاس بقرية إيلوفاتي يريك في منطقة نوفوزنسكي في مقاطعة سامارا:

"الخرافات في المنازل تدعمها حقيقة أن صاحب المنزل ، بعد صلاة عيد الغطاس للرب ، يضع بضع قطع من البخور البسيط في بخور محلي الصنع مع الفحم الساخن ، ويذهب إلى الفناء وهناك ، جمع قصاصات القش في كومة واحدة ، ووضع الفحم والبخور على كومة من القش وإشعالها ، ومراقبة كيفية عدم إشعال النار. هذا ما يسمونه "بورن" ويتم القيام به حتى تكون مواشيهم بصحة جيدة."

القش مادة وثنية تمامًا. توجد مجموعات من القش في جميع الطقوس الوثنية تقريبًا المرتبطة بالماشية.

ثم يتم تنشيط آلية "افعل مثل أي شخص آخر".

3.2 يتعلق الأمر بالاحتفالات عندما يكون الجوع بالفعل في ذروته. وبعد الذروة هناك تراجع. أقوى غاشمة على قيد الحياة أو التي لديها مناعة. أو الأطباء تعاملوا مع الوباء. أو تلاشت هي نفسها. لكن من الواضح للجميع أنه عندما بدأنا في حرق القش ، توقفت الماشية عن السقوط. وعندما قطعنا حناجر آخر دجاجة وألقيناها في المستنقع (أو حيث يعيش "هؤلاء" هناك) ، توقفت الحمى.

وفي الربيع ، جاء "السادة" من العواصم وأحضروا الخبز - كان الوريث هو الذي عاد إلى العاصمة.

3.3 عندما تم قمع المجاعة ، قامت الكنيسة كما هو متوقع بتشغيل آلية القمع. القبض على مثيري الشائعات "موزعي الوثنية". لقد توصل السكان إلى نتيجة قاطعة - هذا هو أعداؤنا.

ذهب العديد من الفلاحين ، غير القادرين على الانفصال عن المسيحية ، ولكن بعد أن "تذوقوا الفاكهة المحرمة" ، إلى العصبويين - وليس بدون سبب انتشرت الطائفية بشكل خاص في منطقة الزراعة المحفوفة بالمخاطر.

ذهب الكثيرون ، بعد أن أكلوا وتابوا عن "وثنيتهم" ، إلى المؤمنين القدامى (وقد أوردت هذه المدونة بالفعل ملاحظات من عام 1892 إلى عام 1894 مفادها أن المؤمنين القدامى لم يعانون من الإسقربوط وفقر الدم وأن فلاحي القرى المجاورة انجذبوا إليها لهم ، والإيمان ، وفي الماء المالح ، الذي كان لدى المؤمنين القدامى احتياطيات ضخمة ، لم يشك أحد).

بعد المجاعات ، كان على الكنيسة أن تضغط على الطائفيين والمؤمنين القدامى ، منتزعة تأكيدات القسم من أولئك الذين لن يقبلوا أيًا من الأرثوذكس.

وأصبح من الواضح للكثيرين أن الانتقال النهائي إلى الوثنية في العديد من القرى لم يحدث فقط بسبب المساعدة التي وصلت أخيرًا - لو امتدت المجاعة لمدة عامين آخرين ولم تكن هناك عودة.

إذا قرر شخص ما فجأة أن يتخيل الأديان والمعتقدات في مجلدات البريد ، فضع في اعتبارك على الفور: ستكون هذه معتقدات وثنية بدائية تتعلق بالحصاد والماشية والصيد والخصوبة والحظ. وستعيش الأرواح في أكثر الأماكن "سيئة".

حسنًا ، المكافأة الموعودة.

خلال تلك المجاعة ، بدأت حركة إعادة توطين (لاجئين) واسعة النطاق من المقاطعات العجاف في منطقة الفولغا إلى المناطق الوسطى. حاولت السلطات قمع إعادة التوطين العفوي. من بين الفلاحين ، ولدت أكثر الشائعات التي لا تصدق فيما يتعلق بإعادة التوطين.

لا تمزح الآن: في أحد فصول مقاطعة ساراتوف ، قام الفلاحون بتقييد جميع ممتلكاتهم في بالات ، ووضعوا منازلهم على متنها ، وخرجوا إلى الساحات المركزية وبدأوا بطريقة منظمة في توقع إعادة التوطين في جوبيتر. "سلام الله" ، العدد 7-8 ، 1894 ، يقتبس "ورقة ساراتوف":

الشائعات حول إعادة توطين الفلاحين على كوكب المشتري وصلت إلى ساراتوف. تم توجيه المأمور لجمع الضباط وقواد المئات والملاحظين ومعرفة جذر هذا الشر.يقولون إن الأرض جيدة ، والغابات ، والمروج - الكثير ، والأسماك في الأنهار بقدر ما تريد ، والوحش والطيور ، والظلام ، الذي يأتي جيش كامل - لن يتم القضاء عليهم ، لأنه لا توجد سكك حديدية (كذا !) ، ويولد القمح - ذهب.

تم الكشف عن رغبة الفلاحين في الانتقال إلى كوكب المشتري بالكامل. تم العثور على أحد المحرضين - وهو قوزاق من قرية كوكوفيتشي أوفركا سكودا. لقد أظهر أنه هو نفسه أمي ، لكن الناس يقولون إن الأرض على كوكب المشتري جيدة. تم وضع بروتوكول لأوفركا سكودا.